易学杂谈

国学爱好者树文

小畜卦九三，观爻象分析：上与下矛盾呈现的特征是相融性，既“柔克刚”、“阴阳相谐”。
社会上人与人之间的关系，夫妻关系，就具有对立统一性的特质，在社会生活的现实中，就有“政治联姻”一事项。在“小畜”的政治理念中，夫与妻的关系，内在本质规定，就是各具有相反的目的。

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小畜卦
六四，有孚。血去惕出，无咎。

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小畜卦六四爻象
上巽体初位，阴爻居阴位。上承九五近比，紧邻下乾体。下乘九三近亲比，下与初九相应。

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小畜卦六四，观爻象分析：
六四爻当位得正，不中。上巽体主爻，卦主爻。又分别为上互卦“离”体主爻、下互卦“兑”体主爻。离象征光明，兑，象征泽慧于下。这些现象表明了上巽与小畜事物的内在本质规定，既是“有孚”的意涵。

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小畜卦六四爻辞注释
血：血缘、血亲，血气。
去：消除、去掉。
惕：警惕、戒惧。
出：解除。

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小畜卦六四爻辞释义
血去惕出，阐释了以柔克刚是化解矛盾的特殊方式。
六四代表的是近君之臣，其职责就是辅佐君王管理天下事，治理众邦国，而施政的措施就是通过克服异族之间的、非血缘关系的隔阂，从而达到和谐包容、求同存异，消除互相之间存在的戒惧心理，形成统一思想，聚集力量的远大目标。

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如此作为，则是没有任何过失的，既“无咎”。

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小畜卦六四爻辞阐义还是以“帝乙归妹”的史实为依据的，是“周文王”战略大智慧的体现！

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小畜卦九五、有孚，挛如，富以其邻。

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小畜卦九五爻象：上巽体中位，阳爻居阳位，下据六四近比，无相应关系。

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小畜卦九五，观爻象分析：上巽体中正之位，至尊之位，与卦主爻六四呈现出“刚柔相济”的特征，具有“风清气正”的特征。

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小畜卦爻辞注释
有孚：喻指有诚信。
挛如：喻指牵系的状态。
富：指富裕、富强。
其邻：喻指相邻而居的邦国。

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小畜卦九五爻辞解读
九五代表的是大邦国的首领。以其高尚品德，行事风格，影响天下。行为表现是：君臣同心同德，所做所为都具有让人感觉得到，看得到（上互卦之“离”体光明的象征），从而达到聚集天下众邦国（乾体的象征）的力量。九五的一切作为是以诚信为本，与众邦国的关系具有互相牵系、维系的状态，其行为的宗旨就是引领相邻的邦国走共同富裕、富强的道路。

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小畜卦九五爻辞启示意义
九五与卦主爻六四的关系呈现出事物的本质属性。六四为“务虚”，属于“巽风”的（阴爻）本质特征，具有事物发展规律的主导作用；九五为“务实”，阳爻的本质特征，具有将主观意识（方案）付诸实践的实际意义，中正、光明的显现。

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小畜卦上九、即雨即处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。

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将《周易》简称为“易学”，是极大的误导！亦是对中华古典文化的无知。《周易》是著作的名称，文字精辟至极！周，是概念的内涵和外延。易，是事物的规律性。 周易，作为完整概念，不可分解。而单提易，其意就可能出现“魔术”、“万花筒”的现象。
此一段话是随想而发，如有疑问请各位先生指正！

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国学爱好者树文 发表于 2022-5-25 14:48
成语“群龙无首”，出自于乾卦附加辞，辞曰：“用九，见群龙无首，吉。”

今日是中华民族传统文化的纪念日，“龙抬头”。《周易》乾卦爻辞，以龙寓意，有了华夏民族是龙的传人之说！
龙抬头，预示着世间万物复苏生长，万象更新！
我们今天汇聚在国学复兴网平台上，就要发扬龙的精神，奋发图强，为民族复兴，国家强盛，做出应有的贡献！

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小畜卦上九爻象：阳爻居阴，上巽体上位，卦极位，没有近比与相应关系。
上九爻位，表示事物发展到了最终阶段，按照事物发展运行规律法则，既“物极必反”！

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小畜卦上九爻辞注释
即雨：本义，降雨。喻示，密云已经离散。
即处：喻指人群已经隐退、定居。
尚：假借为上，喻指尊崇。
德：本义，登高、攀登，喻指功德。
载：喻指乘坐；记载。
厉：喻指磨砺。
月几望：喻指月亮接近最亮、圆满。
征凶：象征不吉利、险。

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小畜卦上九爻辞“即雨”，阐释了“小畜”、“上巽”的极端现象！联系卦辞“密云不雨”，如今，雨已经降落了，表明小畜的事业已经取得成功！

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小畜卦上九爻辞“即处”，是以爻象显示的阳爻居阴位而寓意。阳爻居阴位，呈现出阳性隐退的状态。上九代表的是退隐了的老臣群体，由于其实现了“畜”的目标，可谓是功成名就，则其所关注的事情就是躺在功劳簿上享誉而已也。

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上一段爻辞释义包括“尚德载”。这是退隐群体较普遍存在的现象！

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小畜卦上九爻辞：妇贞厉，是属于“小畜”事物的派生品。“小畜”，事物的本质属性为“阴乘阳”、“阴畜阳”，是人类社会演变过程出现的一种特殊现象。

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人类社会政治局面演变过程中，自古以来就有妇人参与其中的情况，而且往往还能够起到奇异的效果。妇人参政，期间必然要经历很多特殊形式的磨砺，妇人能以此为信念而坚守，是成功的关键因素！这就是“小畜”事物的极端现象的“妇贞厉”之意涵。

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小畜卦爻辞“月几望”，是以大自然现象的月亮接近最圆、最亮的时候而寓意。月亮之光，本质属性为阴性，与太阳之光的阳性形成鲜明对比。由此引申到人类社会事物，则有阴阳之别，若：雌雄、明暗……等等现象。

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小畜卦上九爻辞最后一句“君子征凶”为断辞。君子，品德高尚，其行为自然表现为“光明正大”，本质属性为阳性显现；而“月几望”，本质属性为阴性显现，与君子之行为相悖！若君子的行为有此表现，则象征不吉利。君子之谋，自然为阳谋，而小人则反是。以上所论，属于“小畜”之“小”的极端现象。观上九爻象，上九爻位是上巽体唯一“不正”之爻位。巽，代表的是自然现象的“风”，以此表明“不正之风”是人类社会事物客观存在的极端现象！

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小畜卦阐明了《周易》的相对性理论，既小大、阴阳。

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对小畜卦另解
畜字，形意字，从田，从玄。
田，喻义种植农作物，解决人的吃饭问题；
玄，同丝，是人类（蚕农）种养殖业，生产丝织品，解决人的穿衣；
畜，田与玄合起来，是人类畜养业，既解决人类的生活食肉，又解决农业生产利用畜力问题。
吃和穿，是人类生存的基本需求。以小为本质属性，以风为自然现象，形成了人类社会实践的观念意识，是事物的内在根据、本质规定，是解决人类与自然之间的关系，属于经济学。

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《周易》第十卦，履。
卦象：上乾，小兑。
卦辞：履、履虎尾，不咥人，亨。

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履卦，卦象显示：下兑体六三是唯一阴爻，是事物的主导因素。六三是下兑体主爻，上承上乾体，下乘九二与初九，有承上启下的象征。