易学杂谈

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对“夫妻反目”这句成语，后人多解读为“反目成仇”，而由上述对小畜的主旨意涵的分析，则表明“反目”不会“成仇”。另由爻辞亦未给出肯定的（吉、利贞）的结论及否定的（吝、咎）的结论，可以认为成语典故的道理是具有深刻的辩证的思想意识。

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匪寇婚媾，这一语句出自于《周易》文中，并出现在三卦的卦辞及爻辞中。

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我对“匪寇婚媾”的直解：取缔强抢行为而形成婚姻关系的野蛮陋俗。

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首先由《周易》屯卦六二爻辞解析。
爻辞：六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

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六二，位处下震体中位，“中正”之位，象征品德高尚的行动。
屯如邅如：喻指一个族群在一地扎根居住下来，形成屯落，不再流浪。

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乘马班如：喻指人们出行骑马成群结队，表现出有组织，有规矩，有秩序的状态。

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匪寇婚媾，阐释了中华民族的文明进步的发展历程。
人类组成部落聚居，繁衍生息，婚姻媾和，关系到民族发展强盛的关键问题，也是文明进步的标志。
革除陋习，推行礼仪，反映在婚媾事物方面既表明人的行为达到很高的标准，遵守完美、完善的且隆重的礼仪活动形式和规矩。

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女子贞不字，十年乃字。喻示了部落族群中的女人树立了一种信念，就是“晚婚晚育。

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字，本意：生孩子。

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贲卦六四、贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

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贲：本意是装饰。
皤：形容白发。
翰：形容野鸡的羽毛美丽。
贲如皤如：形容人的容貌的样子，象征纯洁、善良、正直。
白马翰如：喻指人骑乘的或驾车的马是白色的，象征纯洁。再给马加以装饰象野鸡的羽毛一样彩色的饰带。

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匪寇婚媾。六四爻辞最后又讲到匪寇婚媾。
六四，阴爻居阴位，表示位正，表明其行为正当。居上艮体下位，象征山的根基。紧邻下离体，且是上艮体唯一与下离体有近比与相应关系的爻位。
六四代表的是近君之臣，有辅佐君王管理国家大事的职责，而其职责所在就是为使江山根基稳固。其近比与相应关系，象征着尽全力推行礼制于众邦国，具体形式就是将“贲”，既装饰应用于婚媾礼仪方面，婚礼的主导者是“贲如皤如”，婚礼团队所用的马都是白色的，并且都佩戴着彩带，充满着浓浓的爱意和喜庆气氛。
由婚礼仪式表达人们对美好的向往和祝福，同时消除以往的婚姻事物中存在的陋俗。由此表明了人类社会的文明进步达到了一个完美的目标。

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六四与初九的相应关系还表明了社会生活中上层人士与基层的民众之间的关系具有“通婚”的情况存在，这是有利于民族融合、大团结的积极意义。

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《周易》睽卦，上九爻辞
上九、睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。
睽卦象：上离，下兑。
卦辞：睽，小事吉。

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睽卦上九，爻位是上离体上位，卦极位，阳爻居阴位，具有“夕阳”的象征。人生到了这个时段，既应该开始总结经验，观察事物的眼光需要放宽、放远，从而形成认识事物的智慧。

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睽卦上九爻辞又以“匪寇婚媾”阐释了人类社会发展进步过程中文明的伟大意义，是需要传承的文化思想意识。

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《周易》文中眚字出现了7次。
眚，指眼有疾。喻指人看东西（事物）不能看清楚，近似盲目。由此产生误导，虽属无意，亦可能导致灾祸。

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《周易》文中“孚”字出现了38次。孚，形意字，《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪，从子”。鸟之卵如期破壳而是孚之范式。孚字本义：信用、诚信。引申指“为人所信服。”
由此可知《周易》阐释的是以自然现象寓意，进而形成人类社会生活品质的高尚道德观念，可谓“道法自然”！

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《周易》第四十一篇为“损”卦。卦象：下兑，上艮。
损字，形意字，从手，从口，从贝。意指：产品交易活动。
卦辞：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
卦辞解读：产品交易活动，首先做到诚信，是至上的吉祥，没有什么过失，可以坚守的信念，利于人们为此付出努力的行动。用于交易的产品，只能是剩余的部分，而留给自己所用的应该是多少呢？二簋可用享，意指两筐就可以够用了。

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“二簋”为比喻数量。
一、为少，三为多，二为不多不少，是为精准选择。

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《周易》著作中，“勿”字出现了25次。为读懂勿字的概念，应该从字源演变而分析。

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勿为象形字，如刀砍物的痕迹；如旗帜，邦国州府用以麾集人众，人都拿刀，准备战斗，必然出现宰杀的现象；最后演变成为“不要”之意。演变过程表明了人类理性认识的进步。故可知：勿字的概念意涵深刻而深远！
     乾卦、初九，潜龙勿用。潜勿字的概念意涵涵盖了演变的全过程。由此可知中华文化的博大精深！

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悔字，在《周易》文中出现34次。
《说文》：悔，恨也。 本义：懊恼过去做的不对。

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悔，是人的思想意识活动，是对自己的行为产生的结果及影响认错，属于觉悟。
《周易》文中用悔字组词：有悔、无悔、悔亡，表达的意思大不相同。

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有悔，为已然的醒悟；
无悔，为崇高的信仰：
悔亡，为未然于智慧。

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元字，在《周易》文中出现了27次。
元字的概念意涵很丰富，且具有鲜明的正面意义。

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《尔雅·释诂》：“元，始也。”头位居人体最高处，而且功能非常重要，由此“元”引申表示首要的、第一的、初始的、根本的。
衍生含义：元，本义：人的头颅，引申为第一的、居首位的、首领、开始。

补充内容 (2022-6-30 08:29):
《周易》文中的元字，寓意人的头脑暨智慧，是人类进化成世界上的万物之灵，是能够认识世界并改造世界的主观能动性所在。

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今天早上在中央电视台看了冯老师关于“河图洛书”的解说，很受启发！龙，是中华民族对天象，既星象的观察得出的概念。观天象，以授时，人类的生产、生活，遵守天象规则，形成了中华民族的文化传统观念。河图洛书，表明了中央的意识形态。

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所谓“河出图”，是由人对天象星系的观察，得出的结论是：银河系、星河，是天空宇宙的空间图象，将此图象刻在玉版上，放在龟壳中，上面是龟背，下面是龟腹。以上所说是考古学家发现的事实证明。

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所谓“洛出书”，是由人对大地的观察所形成的认识，以“洛”为天下的中心，是华夏文化的核心所在。