商代的”三爻“八卦

乾坤客

1、95T1J1:4带字卜骨 1996年在安阳市电业大厦工地出土。1件，为牛肩胛骨残块，骨质坚硬，表色泛黄，正、背面均经过整治修磨，残长11厘米，宽4厘米，背面有钻、凿痕迹。正面刻有两组竖刻卦数符号共12个，上面一组为“一一六六一五”（《 周易》兑下巽上，中孚卦），下面一组为“六八八八六六”（《 周易》坤下坤上，坤卦）。上组外侧另刻有“九≠”。发掘者认为，属于数字卜辞，即“数卜”，两组卦爻均为六字“重卦”。宋镇豪先生则把“九≠”释读为“九七七”（《周易》乾卦）。

                               
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2、孝民屯东南地铸铜作坊出土易卦陶范2000——2001年在孝民屯东南地铸铜作坊出土。4件，内容为“五八七”（《周易》离卦）、“八六一六六六”（《周易》坤下震上，豫卦）、“□□七六七六”、“ □□六六六七”、“一一六六一六”（《周易》坎下巽上，涣卦）、“六一一六□□”。发掘者认为，筮数刻于陶范背面或侧旁，不能铸出，为临时记录。没有卦辞，筮占结果在判断凶吉后便不在保存。其中两件陶范上均刻两组筮数，一组为本卦，一组为变卦。

                               
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3、殷墟西区墓M354∶2爵 殷墟西区墓是在1969─1977年之间发掘的。M354位于西区墓中的第三区。曹定云先生认为M354∶2爵鋬内铭为“五五五”，是八卦之一的乾三卦。因为它可能是祖甲时期之物， 所以，他推断，M354∶2铜爵上的“易卦”是目前已知殷墟铜器上最早的“易卦”。

                               
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4、《殷墟文字外编·四四八》甲骨易卦 董作宾《殷墟文字外编·四四八》收录一片甲骨，内容为“上甲 六六六”（《周易》坤卦）。

                               
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乾坤客

”三爻“八卦：

值得注意的是，在出土文物的数目字刻符中，发现了一系列由三个数字联合组成的数符卦画，例如：

（1）河南安阳殷墟出土文物刻有“∧∧∧”，就是“六六六”；

（2）甘肃庄浪徐家碾寺洼出土文物刻有“∧∧∧”，也是“六六六”；

（3）陕西长安张家坡出土文物刻有“一∧一”，就是“一六一”；

（4）河南洛阳北窑西周墓出土文物刻有“一∧一”，也是“一六一”；


（5）陕西岐山凤雏村出土文物刻有“＋)()(”，就是“七八八”；

（6）西周盘铭文记有“)(><一∧”，就是“八一六”；

（7）堇伯殷铭文记有“)(Ｘ一”，就是“八五一”；

（8）仲游父鼎铭文记有“＋Ｘ)(”，就是“七五八”

乾坤客

有学者认为八卦晚于周易。认为以阴阳八卦为指导的传统易学，是错误的，一无是处，需要全盘否定。

这个观点对么？

个人认为这不符合客观事实，经不起实证的检验，“全盘否定八卦解易”的观点有点极端化。

j_ming

三爻、三爻卦到三爻八卦还有一个漫长的过程。

j_ming

同样的，零星的数字六爻卦的出现到六十四卦完整体系的建立也有一个漫长的过程。

j_ming

三爻八卦体系、六爻六十四卦体系的关联，确实需要实证。

j_ming

三爻卦、六爻卦的存在与它们之间构成体系关联是两个不同性质的问题。
三爻卦与六爻卦体系上关联的时间节点至关重要，这才是易文化的发展脉络。
1、关于通行本卦序的研究足以证明六十四卦卦序形成原理没有依赖三爻八卦体系，通行本卦序则是周易体系显著特征之一。
2、易经文本并没有按阴阳八卦来阐释六爻卦，在此之前也未见有相关记载。

乾坤客

三数卦考古资料
序号	时期	见考古资料	资料来源	数卦
1	前周	仲斿父鼎	《三代吉金文存》卷三18页	七五八
2	前周	周原甲骨	1977年陕西岐山凤雏甲组建筑基址西厢房2号基址H11出土。（见陈全方《周原与周文化》；徐锡台《周原甲骨文综述》。转引自李零《中国方术正考》211页）	六六七（H11：90）
3				六六七（H11：235）
4				七六六（H11：263）
5	周初	效父簋	《怀米山房吉金图》卷上22页	五八六
			铭文：休王易效父……，用乍厥宝尊彝，五八六。
6	周初	堇伯簋	《三代吉金文存》卷六39页	八五一
			铭文：堇伯乍车尊彝，八五一。
7	殷末	甲骨	《殷墟文字外编》448	六六六
8	殷末周初	父戊卣	《商周金文录遗》253号。铭文：六六六，父戊。	六六六
9	周初	沣镐遗址出土骨箭簇	《沣西发掘报告》92页图六13	六一囗
10			《沣西发掘报告》92页图六15	一六一
	周初	现存美国某盘	《结殷文存》卷下74页	八一六

张无屮

我有一个直觉，可能不对，说出来供参考：
1：我看了卦画，一六一是不是应是八卦中的阳阴阳，不是数字而是爻呢？
因为两点：一是数字五在河图洛书中是阴阳平衡点，没有意义，在卦中不应该出现五这个数字。二是，先生在六十四卦中有没有三爻卦的帖子里，有一幅八卦图放大可见其八卦画法，应不是数字。如本帖二楼刀把的图案就不是数字，而是卦。2：六个数字和刀把的应是两个思路。

乾坤客

张无屮 发表于 2020-12-12 08:51
我有一个直觉，可能不对，说出来供参考：
1：我看了卦画，一六一是不是应是八卦中的阳阴阳，不是数字而是 ...

清华简中的卦所用数字有六个：1、4、5、6、8、9.

其中，用1和6的卦，占了92%。

所以，可以断定，其中的数字即有数字卦，也有作为阴阳爻的卦。这是两种卦并存的一个时期。

个人认为，战国时期，有两种卦并存，同理，西周时期，也是两种卦并存的时期。因为西仁村的西周卦，是符合非覆即变的卦序中的卦，这肯定不是占筮出来的，用不着数字卦。

发现西仁村的卦不是数字卦了，那么，非数字卦的下限可以定在西仁村，但上限能定在这个时候么？

所以，我一见有人说什么64卦起源于数字卦就有气。有了数字卦，说明已经知道64卦，但按数字卦，能是64卦系统么?

张无屮

学习了，谢谢。这个不是我感兴趣的领域，请大家继续讨论。

乾坤客

张无屮 发表于 2020-12-12 09:22
学习了，谢谢。这个不是我感兴趣的领域，请大家继续讨论。

张先生的长处是对中国哲学的思考和反思，这个要继续。中国思想是需要有人来研究的。

本坛有个真正的大哲学家质文刚柔先生，可以多联系。我对质文刚柔先生不熟，只是看过先生的若干文章，自愧不如。