论周易古经本义的解读

j_ming · 发表于 2020-12-10 07:03:27

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-13 05:57 编辑

论周易古经本义的解读

J.M.九宫格

试问：
1、全屏六十四格的屏幕一幅画，每格由若干像素组成。解读画意是要研究这六十四格的格局还是去研究那些像素？
2、将上述每个六十四格的内容固化为单元，按单元重组成为一幅新的合乎逻辑的拼图，解读这幅拼图是要研究这六十四格的格局还是去研究那些像素？
3、把上述拼图按一定的逻辑演绎成顺序排列的六十四格，重新解读这幅拼图是否需要还原？解读这顺序六十四格的本义是要研究这六十四格的格局还是去研究那些像素？

六十四卦格局的内涵是体系的整体逻辑。
爻辞只是卦义要素，爻辞的文意包含在对应的卦中，爻辞由卦代言。

帛易有帛易古经。
周易有周易古经。
它们的区别在于卦序，在于六十四卦格局。

帛易古经是按帛易格局横向六十四卦顺序格式编纂成文的。帛易六十四卦顺序的八段方图等同于帛易格局图，帛易古经的本义就在这幅图中。
周易古经是按周易格局展开后的六十四卦顺序格式编纂成文的。周易古经的本义应该把顺序格式的六十四卦还原成周易的格局图再行研究。

帛易古经的本义在这幅图中：

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周易古经的本义在这幅图中：

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j_ming · 发表于 2020-12-10 19:21:46

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j_ming · 发表于 2020-12-11 06:57:34

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-11 08:32 编辑

“《周易》古经咸卦本义正解”，文章很好！解读也深入通透，就是标题容易致人误解。此处提请读者注意，“咸卦本义”不等于“周易古经本义”，正如文字与句子的关系一样，不要将两个不同层次的概念混淆了。小概念戴了个大概念的帽子，没有好处。而且那个书名号的使用也是不伦不类。

j_ming · 发表于 2020-12-11 18:30:17

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-12 17:06 编辑

六条爻辞打包为一个卦。爻辞是不是古经的成分？是。但是，爻辞的文本意义已经被包含在卦义内，古经的本义由六十四个卦来描述、表达，因此爻辞之于古经本义的作用是间接的。
作为一个卦，六条爻辞和一条卦辞是确定的，因此卦义是确定的。不同格局的六十四卦构成不同的易体系，不同格局的易体系它们同名卦的内容、意义都是相同的。
目前至少存在“帛书易经”和“通行本易经”两部易经，我们可称它们是“帛易古经”和“周易古经”。它们的不同是六十四卦卦序不同、格局不同，这种不同与爻辞无关。因此，不同古经的解读，古经本义的解读与爻辞关联度不大。

乾坤客在点评栏说：卦序不同，卦爻辞相同，那么，哪一个卦序是古经本义？如何证明？个人认为哪一个卦序与卦爻辞成书时有内在联系，哪一个卦序才是卦爻辞成书时的原序或原义。

回复：先生你说呢？帛书易经是你堆到我面前的，易经有两个版本我也是因此才知道。易经有两个版本反而支持了我的观点，谢谢！

j_ming · 发表于 2020-12-12 08:59:33

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-13 04:47 编辑

一组爻辞由初到上勾画出一个卦符，这才是爻辞的主要功能。六条爻辞、一条卦辞，六加一是个整体。可以试想一下，把这种包装打破、顺序打乱，谁还能读出爻辞的本义？

乾坤客在点评栏说：一组爻初初到上形成卦符，而不是爻辞。”六条爻辞、一条卦辞，六加一是个整体。可以试想一下，把这种包装打破、顺序打乱，谁还能读出爻辞的本义？“指义不明。把什么顺序打乱？

回复：1、谢谢指正，应该是“一组爻辞由初到上勾画出一个卦，包括卦符与卦义”。2、把所有爻辞的逐条编辑顺序打乱，包括卦内、卦外。

j_ming · 发表于 2020-12-12 09:15:32

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-12 09:20 编辑

爻辞的文本意义对卦负责，卦义对古经本义负责。

j_ming · 发表于 2020-12-13 04:40:08

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-13 05:21 编辑

谢谢赞同。赞同“爻辞的文本意义对卦负责，卦义对古经本义负责”，实际就是认同“六条爻辞、一条卦辞，六加一是个整体”，“六条爻辞打包为一个卦”。

j_ming · 发表于 2020-12-13 07:18:08

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乾坤客 · 发表于 2020-12-13 08:41:28

j_ming 发表于 2020-12-12 08:59
一组爻辞由初到上勾画出一个卦符，这才是爻辞的主要功能。六条爻辞、一条卦辞，六加一是个整体。可以试想一 ...

把乾的爻辞打乱，不知先生是否能恢复？

j_ming · 发表于 2020-12-13 08:56:18

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-13 09:00 编辑

乾坤客发表于 2020-12-13 08:41
把乾的爻辞打乱，不知先生是否能恢复？

这个不算问题。一个卦，打包的六条爻辞是有编码的，是先生疏忽了吗？

乾坤客 · 发表于 2020-12-13 08:59:01

j_ming 发表于 2020-12-13 08:56
这个不算问题。一个卦，打包的六条爻辞是有编码的，先生难道不知道吗？

什么意思？那你问打乱能恢复是什么意思？

j_ming · 发表于 2020-12-13 09:01:47

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-13 09:21 编辑

乾坤客发表于 2020-12-13 08:59
什么意思？那你问打乱能恢复是什么意思？

把“一个卦六条爻辞”的包装打开，然后将所有的爻辞顺序随机打乱。
“打乱能恢复”不是我的原话。我的原话是：“把这种包装打破、顺序打乱，谁还能读出爻辞的本义？”

乾坤客 · 发表于 2020-12-13 09:21:00

感觉很奇怪，你倒底想证明什么？

爻辞爻辞，这个辞离开他所在的爻，还叫爻辞？

引申一下，把一篇文章的所有的字都打乱，还有文章的本义？为批驳爻辞有本义，能用这样的方法？

j_ming · 发表于 2020-12-13 09:27:05

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-13 11:52 编辑

乾坤客发表于 2020-12-13 09:21
感觉很奇怪，你倒底想证明什么？
爻辞爻辞，这个辞离开他所在的爻，还叫爻辞？

有什么奇怪？在一些学者的语言中，爻辞就是文字构成的句子。也就是问问他们，独立的爻辞文句还能不能读出本义来。

当然，很明显这样问话是为了强调我的主张，“六加一打包”、六加一是个整体，爻辞对卦义负责，卦义对古经本义负责，爻辞之于古经本义不是直接关联的关系。

j_ming · 发表于 2020-12-13 09:33:16

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-13 11:49 编辑

乾坤客发表于 2020-12-13 09:21
引申一下...

就是引申太泛，八字还没一撇就急着引申，以至于常常讨论难以持续。

j_ming · 发表于 2020-12-13 09:49:40

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-13 14:43 编辑

爻辞在古经中的角色甚至还不是“字”，它只能够是“笔划”
卦才是古经的文字，六十四卦整体格局之中可以窥见古经本义

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卦序可以理解为六十四卦格局构图的机窍记符

也许这就是周易古经的本义

j_ming · 发表于 2020-12-18 20:03:03

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-20 10:54 编辑

只要不忽悠，卦序挺简单，有它做记符，格局再不散，古经的本义，这里一大半。
爻辞又卦辞，入卦才算真，习易明此理，自然不一般。

利用卦序恢复周易格局图的要津：
1、格局图排列的基本概念：覆变两分，域有专属，相综相错，经综纬错，对称轴三，两横一纵。
2、按卦序续接的基本遵循：非覆即变，卦对相续，不求通连，只为统覆，上下形迹，有所应合。

什么是机窍记符？机窍记符的作用：以表面简单痕迹的耦合为内在复杂多元结合付的配对确定顺次、提供定位。

卦序在格局图中无需六十四卦通连通续，只消连续顺序的若干段落覆盖全盘，能确保六十四卦合乎逻辑关系准确入位、形成正确的格局图即可。这就是机窍记符助力复原的效用。

j_ming · 发表于 2020-12-21 06:55:55

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-21 07:53 编辑

爻辞又卦辞，入卦才算真，习易明此理，自然不一般。
卦爻辞脱开本卦就没有了语境，任何试图单纯、孤立解读卦爻辞以明古经本义的尝试都是徒劳的。

j_ming · 发表于 2020-12-29 21:43:58

本帖最后由 j_ming 于 2020-12-30 06:52 编辑

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j_ming · 发表于 2021-1-21 09:57:55

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-27 20:15 编辑

至此已非门外客
过来便是个中人

j_ming · 发表于 2021-1-22 21:25:29

本帖最后由 j_ming 于 2021-1-26 11:32 编辑

五观若存金易化
三心未了水难消

j_ming · 发表于 2021-1-26 11:31:57

月象光华清风露
白云飞升乐地天

j_ming · 发表于 2021-1-27 20:15:02

一日两度潮，可听其自来自去
千山万重石，莫笑他无觉无知

[易学杂谈] 论周易古经本义的解读