女子太阳节

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女子太阳节
来源：云南在线

　　云南省文山壮族苗族自治州西畴县上果村壮族“女子太阳节”是滇桂壮族聚居地区独具特色的传统节日，起源于母系氏族社会，是壮族先民敬畏、崇拜太阳的民俗传统文化现象，16岁以上女子沐浴净身祭祀太阳及其完整的祭祀仪式在中国各民族崇拜祭祀太阳文化当中具有唯一性，是壮族传统文化中的一朵奇葩，是壮族世代传承、特色鲜明和影响较大的非物质文化遗产项目。2009年，女子太阳节项目已列入云南省非物质文化遗产保护名录。

　　中文名：女子太阳节
　　节日时间：每年农历二月初一
　　节日类型：传统节日
　　流行地区：壮族节日
　　起源：祭祀太阳节日
　　活动：女人沐浴净身换装、祭请太阳、送太阳，清理祭祀场地、摆设供品等

　　简介
　　“女子太阳节”祭请仪式分为女人沐浴净身换装、祭请太阳、送太阳，清理祭祀场地、摆设供品、唱诵《祭太阳古歌》等。祭祀当天，上果村周围村寨的壮族妇女都穿着节日盛装聚集到上果村参加太阳节，而男子却在家中承担着所有的家务 。

　　文化背景
　　西畴县上果村壮族“女子太阳节”是滇桂壮族聚居地区独具特色的传统节日，起源于母系氏族社会。
　　壮族自古认为：天为上界，有天神管着，天神之中，以日为尊，所以他们虔诚地崇拜日神，年年祭祀。位于中国西南边陲——云南省文山壮族苗族自治州西畴县西洒镇的上果村则被当地壮族誉为“请回太阳的地方”。他们沿袭于远古而来的“女子太阳节”也被认为是滇桂壮族聚居地区最具代表性的传统节日。
　　在云南、广西众多壮族村寨中，上果村是唯一保留传承“女子太阳节”的一个村寨。女子太阳节，顾名思义，是一个完完整整属于女人的节日。这一神秘奇特的节庆和仪式活动起源于壮族早期的太阳神崇拜和神话传说，可谓中国壮族传统文化的“活化石”。

　　上果村
　　壮语含义
　　上果村，壮语称为“版唐菓”，意为“请回太阳的地方”。
　　太阳村
　　美丽而古老的壮族古村落——上果村也被称为“太阳村”，距西畴县城9公里，依山傍水而建，整个村寨座北朝南，通风向阳、临近水源、地处半山坡，山上森林茂密，山下田陌纵横，村落东西两侧是碗窑曲折的山涧河谷，汩汩流淌的鸡街河为上果村带来无穷无尽的生机与灵气，村后重重叠叠的山峦赋予上果人坚毅果敢的心性与禀赋，山水之间迭荡着当地壮族群众千百年来适应环境的生命哲学和智慧经验。
　　民居建筑
　　上果村为人称道的是，至今还保存有较为完整的壮族民居建筑群，全村75户人家中还有58户居住在土木结构的四合院，十分具有地域特色和民族特色，是典型的广西传统民居。其选址之奇思妙想，布局之匠心神韵，令人啧啧称道。已有数千年历史的上果村，在广西鳞次栉比的少数民族村寨中金鸡独立，卓尔不群。上果村聚居村落民居普遍采用独具壮族特色的传统土坯房“二滴水”营造结构和“杆栏式”建筑风格。蕴藉于这一绝妙文化空间的“女子太阳节”则为该村奠定了深厚的人文基调。

　　国家级非遗
　　国务院批准文化部确定的第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，西畴县“女子太阳山祭祀”榜上有名，这是西畴县继彝族花倮葫芦笙舞之后又一个被列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录的文化项目。
　　西畴县把申报“女子太阳山祭祀”国家级非物质文化遗产代表性项目名录作为繁荣发展民族文化的一件大事来抓，成功举办了“中国·西畴女子太阳节”，专门邀请专家对“女子太阳山祭祀”民俗文化进行了“申遗”前的考察论证，并创作了以此为素材的长篇神话小说《乜汤温》，为打造“太阳故乡”文化名片，把“女子太阳山祭祀”民俗申报为国家级非物质文化遗产代表性项目名录创造了良好的基础和有利的条件。

　　活动
　　2014年3月1日至2日，由中国民间文艺家协会、云南省民间文艺家协会主办，西畴县壮学会、县文联承办，文山州民间文艺家协会协办的“中国·西畴女子太阳节”在西畴县举行。国家及省、州部分民间文化遗产保护专家应邀参加。
　　活动期间，国家及省、州部分民间文化遗产保护专家亲临了上果村实地观摩“女子太阳节”的整个祭祀过程，并从不同的角度了解和考察壮族的民风民俗，同时还观看了西畴县壮族原生态文化展示，听取西畴县人文自然资源汇报，研讨“女子太阳节”暨壮族鸟崇拜文化。

　　详情
　　“女子太阳节”有固定的程序，即每年农历二月初一上午，家家户户蒸制金黄色糯米饭做祭祀供品。中午，18岁以上的女性必须到村前的小河里沐浴净身并穿上传统民族盛装。下午，女人们爬到山顶，清理祭祀场地、摆设供品。太阳当顶时，女人们唱诵《祭太阳古歌》。太阳偏西，参加活动的女人分吃祭祀过的黄色糯米饭，凡吃过黄色糯米饭供品的女人，可以履行女人的天职。祭祀日，村里的男人们专为女人服务，他们在古老的太阳女神沐浴过的河滩上，制作传统美食等待女人们归来。傍晚，女人们在河滩上共进晚餐，晚餐后开展传统歌舞活动。农历二月初二至初五日，该村的未婚姑娘们相互邀约去赶“圩丹滇”（汉语称“风流街”），以歌择偶。
　　祭太阳活动现已成为壮族历史文化的“活化石”，祭祀的目的是祈求人神共娱、风调雨顺、人丁兴旺。从中可透视人类早期的民风民俗，为研究壮族历史、文化、艺术提供鲜活的史料，同时对于继承和发扬民族的优秀传统文化、保留民族文化多样性具有十分重要的意义。