权力与自由

丁香的歌

    社会是人的权力与自由共存的社会。社会权力意识与自由意识经纬网络着整个人类历史，同时更是人类心理进化的相互交流。社会权力与自由；两者不存在人性的高端与低端、正能量与负能量、高雅与庸俗等对立。两者就是实实在在的社会平台。这个平台必然也会是社会人心理进化的三维基垫。
& D9 f2 d9 P% _/ r  O, _$ ]* t    社会自由以人权多数利益权力执行公利；社会权力以为多数人利益执行公利。这是现实社会的两个文明对人类进化的共同商榷。都在自觉一般劳动能力大众和特别劳动能力小众生存利益而斗争、交流与论证。
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国学爱好者树文

先生论述的很有道理！契合领袖的“民主集中制、集中领导下的民主。”的思想。民主，自然反映大多数人的利益和观点。

丁香的歌

    生物进化几十万年；心里进化只争朝夕。因为，生理进化是自然规律；心理进化是自觉规律。人的自觉素质，可以说是不自觉则已，一自觉惊人。人改变事物的看法和做法可以就是一瞬间的天上人间。
    人的心理进化的终点叫无权力也无自由。不过，社会本就是权力的有；人的自由也并不是社会的无。所以，心理进化的无权力无自由的事也不会出现；而只存在社会权力与自由走得越来越近。比如权力与自由有一个共同点，就是多数人意识形态。

丁香的歌

    社会权力以领导和服务民众自居来品味和认证社会性质。社会自由则以公民人权多数自居来品味和认证社会性质。社会权力与自由对社会的自觉，似两个行者，背对而去，又如面而来。他们的如面，将面对的是什么？

丁香的歌

    背对而去，如面而来。
! C# Q2 z# |  G; m! O: \8 s; h    西方民主自由权利制度的出现验证了社会对私利唯物主义哲学的认可而成就的社会果实。社会主义来到中国，风雨无阻不忘初心到今天，那是西方公利唯物主义有幸邂逅相遇中华公利唯心观心理因子。
    权力与自由，一个是为民众大多数私利的权力；一个是多数私利权利集中的权力。两者背对而去，三十而立，四十不惑，五十而知天命……而必定如面而来。自然是圆的，自觉也一定是圆的。
* S9 J7 V7 F- M4 _    圣人有吗？有；但不是权力也不是自由；是两者走过的道。

丁香的歌

    细思吉祥
    权力专政的本质是为利私。私利是人民最具体的个体形象。人民不是公利本身；它是人的一个一个生命利益的群体。自由民主的多数也同样是私利的多数。自由民主的多数权利集中的权力，自然也是谋取大众利益。
9 ?. m" d, k" N, g. I( A    权力专政将私利挂牌作为公利的负面清单而实际却实实在在的为一个一个的私利而牵挂。自由民主自以为权力专政为人权专制而不惜余力诅咒权力。
    权力专政与自由民主，字义是反义词；人文政治理会的却又是近义词。权力专政为着人民每一个生命生活而牵挂；自由民主又是多数人权利指导权力。然而，权力专政面对私利却总有着难于启齿的修正；自由民主多数人政治却又因多数而流失多少民众的生命和生活利益。
    权力与权利，貌似势不两立；细思吉祥。这就是两者背道而驰，如面而来的心理进化吧。
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丁香的歌

    瓶颈与流失
+ P& a; ]. I, e; r+ x& r- U  t    人的生理生活需求的生命硬件无可撼动。人在自己的生命的硬件之上插上心理生活意识的翅膀而舞动春风秋月更是人生做主。细思，每个人生都有望权力；然而权力只有个位数；人权是百姓不得已的人生自由。这是人的心理文明的双标。与生理生活衣食住行……一样，心理（精神）意识同样渴求人生的阳光雨露，同有阴晴圆缺。前人的权力与自由已是昨日黄花；现实的人生政治已经将权力与自由升华为公利权力与私利自由而冠状社会。权力与自由，两者一是一个为大众的权力与另一个多数人权的权力，两者是近义性；二是两者并不协调的公利权力与私利自由其实都在为社会私利寻找生活的一致性。这里，权力选择权力可能出现权力决定权力现象而出现为大众利益的瓶颈。自由选择的权利多数选择权力又常常出现多数民众利益流失和受到伤害负面清单。也许，这就是权力与自由的文明之道需要相互修正的如面而来。