利见大人的出处

乾坤客

利见大人，在《周易》经文中出现过七次。

乾之九二、九五。
乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。

用九：见群龙 无首，吉。

讼之卦辞。
讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。
九五：讼元吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

蹇之卦辞、上六。
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

初六：往蹇，来誉。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇来反。
六四：往蹇来连。
九五：大蹇朋来。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
萃之卦辞。
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握 为笑，勿恤，往无咎。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

上六：赍咨涕洟，无咎。
巽之卦辞。
巽：小亨，利攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。
九三：频巽，吝。
六四：悔亡，田获三品。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
另
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

康樂書僮

四個卦辭中出現利見大人的卦，必含九五，並與巽卦有關。

乾坤客

利见大人有四种意义：
1.利于他人去见大人。是一种可能性，实质未必定然如是。
2.他人去见大人有利。是一种必然性。

求问主体是他人。

3.利于大人出现。是一种可能性，实质未必定然如是。
4.大人出现有利。是一种必然性。

求问主体是大人。
一般而言，当取何类解释呢？

参看：元亨,利牝马之贞。

这句只能做有利于贞问牝马之事，求问的主体是他人而不能是牝马。
即他人适合做贞问牝马的事。
这是贞问牝马的事结果有利呢？还是仅仅问是否适合对牝马之事进行卜筮？这两种含义是不同的。

如果是卜筮之书，当然是如果问的是牝马之事，结果有利。
如果不是卜筮之书，自然说的是适合进行关于牝马的贞问，结果可凶可吉。
客案：一般情况下，不同的卦有“同象”，这些同象的卦画间往往有象数上的联系。这几卦都有“利见大人”的同象，那么，这几卦之间在象数上有什么关系呢？

笔者还未能探明。欢迎讨论。