哲学的追求（作者：孙正聿）

ab11bc

秦长耕 发表于 2023-11-8 15:00
回贴了，就说明还没有不欢而散，但可以随时分家，是吧。当然还要看阁下领会政策的水平呀。国办、中办提出全 ...

唉！

没文化真可怕！！

知道西历是怎么确定的吗？

它的确定，是在“中国农历冬至十天之后，确定为新年开始”

换句话，西历是在中国农历冬至基础之上，形成的历法

既然历法，都能参阅中国的农历

那么，还用什么是不能参阅“中华文化（传统文化、优秀传统文化）”来确定呢！！！

--------------------------------------------------

知道中国人，如何表述你所说的那个“心”吗？

仁义礼智信、温良恭俭让

仁义礼智信

其实，是人出生的时候，太阳光在地球上形成的能量大小

这个能量，就是人的思想品德方面变化的基础，是人思想品德变化的内因

人们为了便于记忆理解说；仁义礼智信

温良恭俭让

其实，就是外界环境因素变化，对人产生了影响，人所表现出来的行为

此处如何理解，最好仔细参阅“中华传统文化基本理论核心要素“阴阳”今释 / 立杆测影”

欢迎交流，谢谢关注！

秦长耕

马先生遇到孔老师，会认识到道德极大提高和物质极大丰富不能集于一身，也就是会明白空想只能是空想。
唉，我的空想啊

秦长耕

大力开展广大人民群众喜闻乐见的文艺形式。让广大人民群众欢欣鼓舞。批判小资产的高雅，大长了劳动群众的志气。哈。
只是大众文化都是通俗，没有高雅做对比，这俗来俗去的一不留神，三俗了。文化是那样。追求大公无私的时代经过华丽转身后再经济社会。在资本为王的时代，为大众服务就泛泛了，工作重点一转移，精准工作变成为资本服务，大众话语权就不重要了，也出现反对GUAN商GOU结的声音了。
一个偏激的指导思想，推动了阴盛阳衰，转晕了。
这ZONG旨设计的。
孔夫子号召讲仁义，仁者爱人，不挑捡对象的，是好。这一比，马先生理论是局限的还是不行。喝了才知道后劲太大。

ab11bc

秦长耕 发表于 2023-11-9 00:28
大力开展广大人民群众喜闻乐见的文艺形式。让广大人民群众欢欣鼓舞。批判小资产的高雅，大长了劳动群众的志 ...

孔夫子的思想，经过2千年的洗礼。其闪光之处，那是特别明显

马先生的思想，是外来的。肯定有不符合中国国情的地方

至于谁的“劲”大

历史的经验告诉我们

生搬硬套谁，都不好使

只有，经过“汇总、归纳、总结、提炼”，形成符合中国国情的才实用

希望这位朋友
多思考多谈点的“科学理论知识、人文思想”是如果相互转化的话题，为最终形成《华易》而打好基础

秦长耕

引：马先生的思想，是外来的。肯定有不符合中国国情的地方
议：这话不能细想。我是山里人，没出过门。也不知到这外来的适合哪国情怀。
也想不通这不逻辑构想适合哪国国情。这世上会有不逻辑国吗。只听说有个君子国，也没去过。

秦长耕

儒家史称王道，儒家认为人禽兽的区别在于人可以知礼。法家史称霸道，法家认为人和动物的区别在于人可以抱团，也就去做霸天下的大事了。
马哲认为人与动物的不同在于人可以制造工具，专注于提高效率，倾心于财富积累。
佛家讲空，物欲尽舍。
道家讲无，无所追求。
《》：”喜怒哀乐发而皆中节“
这和物质极大丰富的极端追求也能对接吗。
看到有说完成本土化了，，，，，看来不逻辑国还是存在的呀。

ab11bc

太阳，是一个巨大的能量球。它是地球上能量的来源

在地球上看太阳，就有个升起下降过程

中国人

把升起太阳的那个方向，称谓东方

把太阳下降的那个方向，称谓西方

在太阳的这个升起下降过程中，就有一个太阳能量的变化过程

把太阳能量最强时的那个方向，称谓南方

把太阳能量最弱时的那个方向，称谓北方

什么是雅事（大事）

把自然界的变化，转化为知识，装入人的脑海，才是大事（雅事）

秦长耕

儒家史称王道，儒家认为人禽兽的区别在于人可以知礼。法家史称霸道，法家认为人和动物的区别在于人可以抱团，也就去做霸天下的大事了。
马哲认为人与动物的不同在于人可以制造工具，专注于提高效率，倾心于财富积累。
佛家讲空，物欲尽舍。
道家讲无，无所追求。
《》：”喜怒哀乐发而皆中节“
这和物质极大丰富的极端追求也能对接吗。
看到有说完成本土化了，，，，，看来不逻辑国还是存在的呀。


接不上儒家思想，可以接法家思想，“霸必有大国”。爽
曾听有说外儒内法这个词的，不知道是不是在说可以阴一套阳一套的。这回可用上阴阳二字来表达啦。

ab11bc

人们对自然的研究了解认识，只是为了生活得更加美好