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一是前人结论有问题，二是庄子圣人资格有问题，所以需要再认识，再理解。 1：一是就“圣人不死大盗不止”这个观点来说，前人也讨论出了“伪圣人”的先决条件，认清了这个观点的片面性。但是立场是赞同这个片面性的，所以忽略片面性和全面性的比例其实是不到1%的事实的，因此对一般学者造成了极大的误导。我说过，复兴传统哲学需要铲平三个大坑：孔子错解了易学，老子顾乱其词的拼图手法和老庄唱反调。头两个比较容易，因为用事实就可以摆正。第三个老庄唱反调比较难，这也是我随着事情的反复逐步认清这一点的。庄子观点建立在不可知论诡辩基础上，否定的歪曲的就是事实，所以用事实说话显得苍白无力，而且庄子一个谬论抛出来容易，想板正很困难，就像放火容易灭火难一样。也难怪姜子牙孔子荀子等等将学术思想诡辩列在需要铲除的重点位置了：孔子说少正卯的五恶是：心达而险，圣人不死大盗不止；聪明知道对错、正邪，但是好走捷径，富贵险中求。言伪而辩，诡辩，庄子中有的是例子，如书籍都是糟粕； 行辟而坚，流浪汉还鼓吹逍遥； 记丑而博，曹商舔痔，监河候借米；记丑而博———《厚黑学》！顺非而泽，盗圣一样，桀纣虞舜同论。 《荀子▪非十二子》假今之世，饰邪说，交奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。 它嚣，很可能就是庄子。所以，庄子甚于少正卯，思想鸦片甚于刀兵。老庄唱反调，老子三弃三绝目的是减少人治因素，推崇法治和制度建设；庄子三弃三绝目的是从肉体上消灭圣人。
2：二是就庄子有没有圣人资格的问题，从两方面说一下，一方面是《庄子》的实质，二是老庄唱反调： 《庄子》实质由郭象《庄子33篇》+儒家《列子》+道家《文子》=《庄子辩论集》，《庄子》是儒道为主的各家辩论的合集，不是庄子一人或一脉的观点，如朝彻撄宁是后世道家观点，心斋坐忘是后世儒家观点，不是庄子原始观点，而且就佛学戒定慧的层次来讲也很初级。庄子原始观点早就被儒道各家逐步但是彻底抛弃了，这一点可以从《列子》《文子》的编撰看出来。庄子只是一个不可知论的诡辩者。其实，庄子这方面的例子比比皆是，之所以庄子真面目没有被认清，一是从魏晋开始就已经分不清儒道两家的观点的根本区别了，也就分不清哪个寓言故事是儒家的还是道家的了，也就看不清一些观点是针锋相对的事实了。二是对《道德经》顾乱其词的拼图手法没有看破，在盲人摸象中，自然也看不破庄子对《道德经》的误导有多么严重，还以为老庄一家，庄子是继承发扬者呢。因此，庄子成了道家第二人，有时光环甚至盖过了老子，被鼓吹为我们自产的佛呢，真是滑稽至极。
有些人认为，就算我说的都对，是儒道为主的辩论的合集，庄子的观点难道就没有一丝可取之处吗？《庄子》是百家学术的反面教材，需要不断揭示其实质性，危害性。毒品的原料其实也是提取麻醉剂的重要原料，庄子就是精神学术领域的毒品。庄子才是真的伪圣人。有些人，之所以恋恋不忘，可能更多的是吸毒而不自知者。
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发表于 2023-12-26 14:17:15
