甘宁鼓乐

好蛋

甘宁鼓乐
来源：民俗文化

　　甘宁鼓乐是流传于重庆市万州区的鼓乐。诞生在三国名将甘宁(?-215)的故乡——万州甘宁镇，自东汉年间发明以来，迄今已传承了85代弟子共600余人。现已被列为重庆市级非物质文化遗产名录。


　　中文名：甘宁鼓乐
　　外文名：GanNing Ancient music
　　发源地：万州甘宁镇


　　甘宁鼓乐是一种民间音乐演奏形式。
　　甘宁鼓乐在川东、巴渝及三峡库区占有重要地位，它可以从一定程度上反映巴渝部分地区近两千年的历史兴衰。它是一种以演奏形式表现民族文化的载体，是一种积极健康、活动向上的民间音乐艺术品，自鼓乐诞生至今，一直活跃于乡土民间。


　　分类
　　甘宁锣鼓大致可分为三种·五类。三种，即：以唢呐为主并少量加入锣鼓伴奏的鼓吹乐、以唢呐与锣鼓并重的吹打乐和单纯的锣鼓乐；五类，即：山里人新婚之日常见的一种烘托气氛的迎亲锣鼓、山里人劳动时常用于消除疲劳和推动劳作进度的薅草锣鼓、用于丧事的孝歌锣鼓、用于娱乐表演的抢彩锣鼓、用于川剧表演的川剧锣鼓。甘宁鼓乐是一种积极健康、活动向上的民间音乐艺术极品，自鼓乐诞生至今，一直活跃在乡土民间。它既是一种以演奏形式表现文化的载体，又具有一定的历史价值、艺术价值和人文价值，不仅在万州乃至周边县市，甚至整个三峡库区都曾一度红火辉煌。


　　甘宁鼓乐的价值
　　1.历史价值。甘宁鼓乐始创于三国名将甘宁的故乡，距今已有1800多年历史，是一部活的“巴渝史”，它可以反映出过去当地人的言行状况、生活状况、分工协作状况等。例如甘宁鼓乐的唱词，大多数唱些历史人物故事。如《昭君出塞》《武松杀嫂》等都在人们心中产生了巨大的影响，从中可以窥见当时人们整体的思想状况、价值观念（如对弱者的同情、对美丽爱情的期待、对正义的追求等）；再如甘宁鼓乐乐队成员在演奏中的配合情况，也可以从某种程度上反映当时该地人们分工合作的状况。
　　2.人文价值。甘宁鼓乐的存在说明人的音乐性需要是多维的而非一维的，体现为：心理安慰的需要、寄托希望与情感的需要等等。其心理安慰作用主要体现在白事（如“接、送亡人”，出殡、迁坟、陪亡人坐夜等）中，孝子守望亲人的灵柩和牌位，追忆着亲人生前的种种亲情，懊悔着因自己对亲人照顾的种种不周而造成的遗憾。哀伤之心、追思之情随着鼓乐的演奏忽起忽落、时强时弱，鼓乐此时出色地充当着心灵抚慰师的角色，使人们得到了慰藉的心理需要。
　　3.教育价值。本土音乐教育是素质教育中的重要组成部分。在现代化过程中，实施本土音乐教育是使传统音乐文化得以保存和发展的重要手段。把甘宁鼓乐引进音乐教育，对促进音乐教育本土化有着十分积极的意义。既然万州区是“甘宁鼓乐”的源头，对于甘宁鼓乐的传承与保护应该起带头作用，将甘宁鼓乐纳入万州区中、小学艺术教育课程，从小抓起，培养孩子的兴趣爱好，通过乐器音色的不同搭配，培养孩子的多声部音乐意识、合作意识和集体主义精神，使孩子热爱民间音乐、掌握民间音乐、创作民间音乐。
　　4.医疗价值。通过研究表明，精神分裂症患者经药物或物理治疗后，虽精神症状得以缓解，即将出院，但面对社会压力，周围人群的歧视等等心理因素，造成自信不足，导致社会功能低下,为此建议在精神分裂康复期治疗中使用锣鼓乐治疗提高患者的自信心是任何药物所不能替代的。鼓乐对精神分裂症患者自知力恢复后的负性情绪(悲观、抑郁、缺乏自信等)的治疗具有重大作用。演奏鼓乐时，在音响效果的作用下将病员聚集在一起，随着气氛热烈，动作花俏的表演，一派阳刚之美，以悦目舒畅之感，让患者忘记自己是一个病人，使负性的情绪得以发泄，扭曲的心灵得以恢复，从病员的角色中解脱出来，从而适应社会。
　　5.社会价值。甘宁鼓乐具有一定的社会价值，主要体现为增强凝聚力和营造气氛等。只要鼓乐一经奏出，就意味着某项礼俗活动的进行。如在丧礼中，出殡的队伍行走时，就是通过鼓乐将村民、邻居、街坊召聚起来的；丧礼活动围观的人越多，越说明死者及其家庭、家族的重要，就越能得到广泛的社会舆论安慰。一些民间组织的活动需要制造盛人的规模和宏大的场面以宣达某意图，由于受种种条件的限制，宏大的规模与场面往往难以达到，用声音造势便成了既经济又有效的手段。如一些商家开业时，造势是必然的，声音比物象更能引起人的注意，声音也是表达力量或势力的最有效的方式。花花绿绿的彩灯、气球、横幅固然能营造声势，吸引路人注意，但毕竟有形无声，收效不大，而且耗资颇多，鼓乐队的奏乐则不仅耗资小，而且还可营造出视觉效果难以比拟的声势。
　　6.实用价值。甘宁鼓乐经常应邀在商业庆典、红事、白事中演奏，足见它有一定的实用价值。经过历史长河的洗礼，这些土生土长的无形文化遗产因其极富地域特色而代代传扬，散发着奇异的光辉，越来越受到上级领导的重视和群众的喜爱，并多次参加文娱演出与商业庆典，以及接受红、白喜事的盛情邀请，进行专场演出。