老子的道德经，是唯心的，还是唯物的。。

大自在 · 发表于 2012-9-7 20:36:18

老子的道德经，是唯心的，还是唯物的？

古越中兴 · 发表于 2012-9-8 10:32:44

先弄明白，人是物质与精神的产物，这是天地化育的结果。
道德是依附于人的行为，然后才是天地生化的规律。

三教九流 · 发表于 2012-9-12 22:39:53

楼主的标题都够厉！{:soso_e113:}（今天碰到两个了）
问题是你想知道的目的是什么？是唯心的，还是唯物的，更有助于理解老子？还是更愿意或不愿意接近老子？
说清楚再告诉你。{:soso_e100:}

青竹大哥 · 发表于 2012-9-13 11:55:56

请教大自在先生，何为唯心，何为唯物，如何判断一种思想、主张或学问是唯心还是唯物？

子之半 · 发表于 2012-9-13 12:39:29

先秦诸子，既不唯心，也不唯物。

大自在 · 发表于 2012-9-13 13:01:57

还是我的问题比较搞笑，一粒花生米，它是唯心的还是唯物的。

大自在 · 发表于 2012-9-13 13:02:13

和主题的道理一样。

大自在 · 发表于 2012-9-13 13:31:39

[quote]先弄明白，人是物质与精神的产物，这是天地化育的结果。
道德是依附于人的行为，然后才是天地生化的规律。
人是大自然生命的，道德只是外在的。

大自在 · 发表于 2012-9-13 13:33:39

[quote]楼主的标题都够厉！{:soso_e113:}（今天碰到两个了）
问题是你想知道的目的是什么？是唯心的，还是唯物的，更有助于理解老子？还是更愿意或不愿意接近老子？
说清楚再告诉你。{:soso_e100:}
唯心，唯物，唯道，唯识，唯名。都有深刻的含义。

大自在 · 发表于 2012-9-13 13:34:29

[quote]请教大自在先生，何为唯心，何为唯物，如何判断一种思想、主张或学问是唯心还是唯物？
一般来说，上座是唯物，下座是唯心。

大自在 · 发表于 2012-9-13 13:35:13

[quote]先秦诸子，既不唯心，也不唯物。
可以说先秦诸子，是唯道是从的。

慧宇居士 · 发表于 2012-9-13 20:50:12

说唯物还是说唯心都是片面。本来心物一元。

三教九流 · 发表于 2012-9-13 21:25:52

国学不谈哲学，甚至没有西方哲学的有关概念，尤其是先秦诸子。
西学东渐以来，某些国人要按西方学术标准分科，以便于研究对比，于是套用了西方的有关学术词汇解读中国古典，在学术上用哲学方法解读先秦诸子。其结果除了弄出一堆概念，进而纠缠于概念的是是非非之外，什么也没得到。
先秦诸子大多都是人生导师（好好体会这四个字），说他们是哲学家都是在贬低了。
所以，要谈国学就用国学的方法谈国学，而不是用西方哲学的方法谈国学。

大自在 · 发表于 2012-9-14 12:46:02

你所懂的东西，我都懂。咱俩水平一样，就别在哪故作高深了。

大自在 · 发表于 2012-9-14 12:47:16

我写这个题目，是为了引起大家的思考，如果我知道答案了，不就是明知故问了。

三教九流 · 发表于 2012-9-14 18:55:03

你所懂的东西，我都懂。咱俩水平一样，就别在哪故作高深了。
大自在发表于 2012-9-14 12:46

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我什么都不懂哈。更何况你懂的？怎么会有你水平高阿？
就只懂怎么拍砖。

三教九流 · 发表于 2012-9-14 18:57:25

我写这个题目，是为了引起大家的思考，如果我知道答案了，不就是明知故问了。
大自在发表于 2012-9-14 12:47

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我对发帖的目的不感兴趣，只对承受拍砖的能力感兴趣。

天晴 · 发表于 2012-9-15 15:33:23

本帖最后由天晴于 2012-9-15 15:34 编辑

老子的道德经，我个人觉得，如果你是从学术上去研究，只有争论没有结论！

慧宇居士 · 发表于 2012-9-15 20:44:41

老子的道德经，我个人觉得，如果你是从学术上去研究，只有争论没有结论！
天晴发表于 2012-9-15 15:33

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老子的道德经，处在人类文明的顶峰，怎么会没有结论？只是大家都用世俗的观点去解释，自然是一百个人有一百个说法。

慧宇居士 · 发表于 2012-9-16 17:30:16

唯物，唯心的争论在于哪个先的问题！　　心物一体没有解决唯物唯心的矛盾
胡姚弟发表于 2012-9-16 12:43

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[/quote]
你说哪个在先？哪个在先也不能从根本上解决问题。在“二”的境界，所有的问题都是二律背反。你说的“心物一体没有解决唯物唯心的矛盾”，那个所谓“心物一体”，还是处在“二”的境界即世俗的世界，那怎么能“解决唯物唯心的矛盾”。老子说：“圣人抱一为天下牧”。圆觉经说：“于不二境现诸净土”。你能体会那种境界吗？还有唯物唯心的矛盾吗？

三教九流 · 发表于 2012-9-16 21:04:37

13# 三教九流

哲学的概念有那么窄吗？
胡姚弟发表于 2012-9-16 12:40

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我是在说：不是哲学概念的适用性问题，而是道德经是否属于哲学的问题。
见仁见智吧。

天晴 · 发表于 2012-9-16 21:09:56

本帖最后由天晴于 2012-9-16 21:16 编辑

老子的道德经，我个人觉得，如果你是从学术上去研究，只有争论没有结论！
天晴发表于 2012-9-15 15:33

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老子的道德经，处在人类文明的顶峰，怎么会没有结论？只是大家都用世俗的观点去解释，自然是一百个人有一百个说法。
慧宇居士发表于 2012-9-15 20:44

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人类文明的顶峰,我不认为是这样的!
再有就是学术界也多是世俗的看法,所以我认为正如您所说百人百说也在学术界!因没有实证,只是文字上的理解,拿来当成自己的想法!无用!我对学术研究,天天在讲,但有多少实行,连实行都作不到,还能说什么啊!悲哀啊！所以现在才会提复兴之类的！
再有道德经你若用现今的概念“哲学”来归类，开口已不在道上了！中国的不要用西方的，否则你永远也是在乱中，大才入小途，仅显小能！！！可怜的学术！

青竹大哥 · 发表于 2012-9-17 11:51:00

一般来说，上座是唯物，下座是唯心。
大自在发表于 2012-9-13 13:34

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在唯心主义的阵营里可是正好相反，甚至唯物主义连座位都没有呢{:soso_e100:}

慧宇居士 · 发表于 2012-9-18 17:03:45

人类文明的顶峰,我不认为是这样的!
再有就是学术 ...
天晴发表于 2012-9-16 21:09

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[/quote]
你不认为是这样的，说明你还没有看明白。让你看二十年，应该能看明白了。

天晴 · 发表于 2012-9-19 09:01:28

本帖最后由天晴于 2012-9-19 17:18 编辑

人类文明的顶峰,我不认为是这样的!
再有就是学术 ...
天晴发表于 2012-9-16 21:09

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你不认为是这样的，说明你还没有看明白。让你看二十年，应该能看明白了。
慧宇居士发表于 2012-9-18 17:03

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老子的道德经,若是真能看明白的人物,怎会在这里你一言,我一语呢,求人认同啊!无非是盲人摸象,谁人又敢说自己真明白啊!,哈哈哈,都是盲人罢了!
唯心与唯物非老子的境界。

慧宇居士 · 发表于 2012-9-19 20:49:03

老子的道德经,若是真能看明白的人物,怎会在这里你一言,我一语呢,求人认同啊!无非是盲人摸象,谁人又敢说自己真明白啊!,哈哈哈,都是盲人罢了!
唯心与唯物非老子的境界。
天晴发表于 2012-9-19 09:01

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你既然没有看明白，根据什么说老子的《道德经》不是人类文明的顶峰？

招讨 · 发表于 2012-9-19 21:34:04

还真有敢自称超凡脱俗的？

慧宇居士 · 发表于 2012-9-20 00:08:41

还真有敢自称超凡脱俗的？
招讨发表于 2012-9-19 21:34

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你有什么见解拿出来看看，如果没有，就在一边看看热闹。只是别瞎起哄。

天晴 · 发表于 2012-9-20 08:51:42

你既然没有看明白，根据什么说老子的《道德经》不是人类文明的顶峰？
慧宇居士发表于 2012-9-19 20:49

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若能看明白老子的《道德经》,你不防站在老子《道德经》的境界上看看,老子同不同意!
或者说你可以问问《道德经》它能不能接受它是"人类文明的顶峰"你的想法!
在下看来"人类文明的顶峰"老子不敢当,《道德经》也不敢当!
你再看看《道德经》它认吗?

天晴 · 发表于 2012-9-20 09:03:12

唯心与唯物非老子的境界。

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