祁生 发表于 2013-8-29 08:02
袭人不识字。王熙凤不识字——科尔沁草原姑娘，嫁给盛京与北京的清朝皇帝，开始不识汉字。
判词“枉自温柔和顺” 第五回 游幻境指迷十二钗饮仙穋曲演红楼梦 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 《字句解释》 （1）枉自：徒然。 （2）空云：白说。 （3）优伶：戏子，指蒋玉函，及其隐射的历史事实。 （4）公子：王孙公子，指贾宝玉，及其隐射的历史人物。 《正文背景》 第五回云：宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是： 枉自温柔和顺，空云似桂如兰， 堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 《索隐解读》 （1）“一簇鲜花，一床破席”——“鲜花”隐“花”字，“破席”隐“袭”字。这一首说的是花袭人。袭人原来是贾母的丫头，本名珍珠（掌上明珠也，同时暗示贾珍贾珠都是贾宝玉也）。贾母担心她的爱孙身边人不可靠，才把“心地纯良，克尽职任”的珍珠给了宝玉。宝玉因她姓花，便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改名为花袭人。 （2）“温柔和顺，似桂如兰”——袭人的性格和晴雯正相反，非常随和，同上下左右的人关系都很好，所以说她“温柔和顺”。而且长得也“柔媚娇俏”，所以说她“似桂如兰”。她跟了宝玉后，“心中眼中只有一个宝玉”，处处体贴，时时关切，无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人。 （3）“优伶有福，公子无缘。”——袭人同宝玉一开始就有了性*爱关系。后来黛玉和她开玩笑，称她为“嫂嫂”，说明她“如夫人”的身分。 宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞，王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个，立即将她的月银提到二两，享受荣府姨太太的待遇。 宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作交换。后来贾家势败，袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。 这样一个“三从四德”的女子，落到优伶蒋玉菡手里，宝玉却竹篮打水一场空。向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人（龙衣人），最终上了蒋玉茵的花轿。其深意存焉。 索隐派前辈早就看出，花袭人隐射“中华龙衣人”与“华袭人”，而袭人改嫁蒋玉函隐写清廷退位。 （1）李知其《红楼梦谜·袭人》云：“袭人的结局在第一百二十回里有很适当的交代，假的宝玺终于失落，除了申说顺治帝出家，也兼写清廷退位。”——准确的解释了袭人最后改嫁蒋玉函的故事内涵。 （2）王梦阮《红楼梦索隐》对第一百十四回云：“上文极写贾府颓败，以及政老阘冗，不足为政。其下骤接江南甄老爷到来，明系以甄代贾恢复旧物之意。虽无此事，不可不作此想。所谓过屠门而大嚼，聊快吾意也。”——明确指出，此处是《石头记》作者们在预写清朝的灭亡。 （3）王梦阮云：“蒋玉函者，将玉函也。函者，藏也。” （4）潘重规《红楼梦新解》云：“住在紫檀堡的玉函，就是用紫檀木制的玉函。” （5）李知其《红楼梦谜》把“蒋玉函”解为“掌玉函”。贾宝玉和蒋玉函交换汗巾，李知其解释云：“汗”是……“可汗大点兵”的汗，况北方天子……掌玉函解下原裹之朱明“大红汗巾子”缴与满帝，满帝随即把象征清虏的“松花汗巾”系于掌玉函的函上……交待了明亡清继的场景。” （6）花袭人——清代已经有人看出“袭人”为“中华龙衣人”与“华袭人”，意思是“花袭人”为华人龙衣，世代承袭，虽然尊贵，但不断改嫁。无论何朝何代，哪个民族兄弟，只要在中国称帝，都必须穿着中华龙袍。《石头记》作者对中国各兄弟民族，都没有成见与偏见。但对背叛祖国企图分*裂独*立的噶尔丹之流，却大骂为“野驴匈奴”。 袭人隐射顺治的第二位蒙古皇后——博尔济吉特氏孝惠章皇后。从皇家法统上说，她是后宫的真正主宰者，但实际上却仅仅是孝庄皇太后安排在坤宁宫的管家大丫头与眼线。由于她既不懂汉语与汉学，又缺乏政*治才能与经验，除了规劝监督，伺候照料，温柔体贴，百依百顺，委曲求全，宽以待人等符合皇宫《女则》的优点之外，孝惠章皇后与顺治没有更深层次的感情。她也不是皇帝的性启蒙者。在顺治的眼里，自己这位外甥女正宫娘娘，更象一位照顾自己饮食起居的大丫头，或者竟是自己身上穿的一件龙袍，自己炕上的一张花席。 《红楼梦》以袭人的艺术形象，惟妙惟肖的记载了孝惠章皇后在顺治后宫里的地位与作用，是写的最好，最有血有肉的人物之一。 顺治十一年（1654）五月，蒙古科尔沁贝勒绰尔济的两位女儿同时被接进宫内，这两位博尔济吉特氏姐妹又几乎同时被聘为后妃。绰尔济贝勒是孝庄皇太后的亲侄儿，两位后妃都是太后的侄孙女。顺治十一年六月，姐姐册封为顺治新皇后（袭人），就是孝惠章皇后，本家妹妹册封为淑惠妃（麝月）。 顺治十一年（1654）五月，蒙古科尔沁贝勒绰尔济的两位女儿同时被接进宫内。一个月后，姐姐被册封为皇后，即孝惠章皇后（宝玉的袭人，贾珍的尤氏，贾琏的平儿），与顺治举行第二次大婚礼。孝惠章皇后的妹妹即淑惠妃（宝玉的麝月），也是顺治皇帝众多嫔妃中最长寿者。新晋封的孝惠章皇后姊妹做梦也未料到，她们入宫受封仅是一对儿摆在后妃位置上的偶像，在顺治眼中一个是贴身大丫头，一个是贴身二丫头，尽管日夜厮守，但圣涓淡薄，雨露稀少，所以，姊妹二人至死也膝下寂寞。 进入《红楼梦》孝惠章皇后与淑惠妃成了怡红院的丫头，又是孝庄（王夫人）安插在坤宁宫（怡红院）的卧底眼线。 《清史稿》云： 孝惠章皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济女。顺治十一年五月，聘为妃，六月，册为后。贵妃董鄂氏方幸，后又不当上恉。十五年正月，皇太后不豫，上责后礼节疏阙，命停应进中宫笺表，下诸王、贝勒、大臣议行。三月，以皇太后旨，如旧制封进。 “及（孝庄）太皇太后崩，太后悲痛。诸妃主入临，太后恸甚，几仆地。”——孝惠章皇后博尔济吉特氏“恸甚，几仆地”者，不禁是在哭姑母，更是在哭自己的青春年华也。 袭人委曲求全——顾全大局 第三十一回《撕扇子作千金一笑》写了袭人顾全大局，委曲求全的人格。 宝玉（顺治皇帝）一面说：“你们气不忿，我明儿偏抬举他。”袭人（孝惠章皇后）忙拉了宝玉的手道：“他一个糊涂人，你和他分证什么？况且你素日又是有担待的，比这大的过去了多少，今儿是怎么了？”晴雯（贞妃董鄂氏）冷笑道：“我原是糊涂人，那里配和我说话呢！”袭人听说道：“姑娘倒是和我拌嘴呢，是和二爷拌嘴呢？要是心里恼我，你只和我说，不犯着当着二爷吵；要是恼二爷，不该这们吵的万人知道。我才也不过为了事，进来劝开了，大家保重。姑娘倒寻上我的晦气。又不象是恼我，又不象是恼二爷，夹枪带棒，终久是个什么主意？我就不多说，让你说去。”说着便往外走。 ……袭人道：“便是他认真的要去，也等把这气下去了，等无事中说话儿回了太太也不迟。这会子急急的当作一件正经事去回，岂不叫太太（孝庄皇太后）犯疑？”宝玉道：“太太必不犯疑，我只明说是他闹着要去的。”晴雯哭道：“我多早晚闹着要去了？饶生了气，还拿话压派我。只管去回，我一头碰死了也不出这门儿。”宝玉道：“这也奇了。你又不去，你又闹些什么？我经不起这吵，不如去了倒干净。”说着一定要去回。袭人见拦不住，只得跪下了。碧痕，秋纹，麝月等众丫鬟见吵闹，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。 《注解》 宝玉一面说：“你们气不忿，我明儿偏抬举他。”——隐指顺治对新皇后的基本态度。 “袭人见拦不住，只得跪下了。碧痕，秋纹，麝月等众丫鬟见吵闹，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。——隐指新皇后顾全大局，委曲求全，是坤宁宫最有权威的女人。 花袭人为“中华息夫人” 花袭人即为“中华息夫人”——国母的意思。“堪羡优伶有福”，隐射袭人改嫁蒋玉函纯粹是两个演员在演戏——表演将满清皇帝的龙袍，退还给汉族皇帝的龙袍管理官员（将玉函=蒋玉函）。满清灭亡了（“谁知公子无缘”），汉族复兴了。仅此而已。千万不要将“一床破席”理解为“一只破鞋”。因为朝代可以灭亡，而“中华息夫人”是永远不会死的，最多改嫁罢了。有谁见过没有国母的新朝代吗？ 一百二十回原文： 那日已是迎娶吉期，袭人（皇帝的龙袍）本不是那一种泼辣人，委委屈屈的上轿而去，心里另想到那里再作打算。岂知过了门，见那蒋家办事，极其认真，全都按着正配的规矩。一进了门，丫头仆妇，都称“奶奶”。袭人此时欲要死在这里，又恐害了人家，辜负了一番好意。那夜原是哭着不肯俯就的，那姑爷却极柔情曲意的承顺。到了第二天开箱，这姑爷看见一条猩红汗巾（明朝的龙袍），方知是宝玉的丫头。原来当初只知是贾母的侍儿，益想不到是袭人。此时蒋玉函念着宝玉待他的旧情，倒觉满心惶愧，更加周旋；又故意将宝玉所换那条松花绿的汗巾（后金龙袍）拿出来。袭人看了，方知这姓蒋的原来就是蒋玉函（将玉函），始信姻缘前定（过去明朝的灭亡与将来清朝的灭亡，都是天数）。袭人才将心事说出。蒋玉函也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。看官听说，虽然事有前定，无可奈何，但孽子孤臣，义夫节妇，这“不得已”三字也不是一概推委得的。此袭人所以在“又副册”也。正是前人过那桃花庙的诗上说道： 千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！ 不言袭人从此又是一番天地。且说那贾雨村犯了婪索的案件，审明定罪，今遇大赦，递籍为民。 《注解》 “这姓蒋的原来”——埋藏着“将来”二字。 “这姓蒋的原来就是蒋玉函”——清朝的龙袍，将来要回到汉族的“将玉函”紫檀匣子里，然后交给汉族新皇帝。 “蒋玉函”与《占花魁》——“蒋玉菡”（“将玉含”）本来就是一个象征。隐射“盛国家玉玺”的紫檀盒子，当然也可以盛龙袍。现在它要将“龙袍”（袭人）娶走，独《占花魁》了，隐射清朝将要亡国，满清皇帝的龙袍将要回到汉族皇帝身上了。 | 
