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辽宁阜新蒙古族祭敖包
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辽宁阜新蒙古族祭敖包
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好蛋
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发表于 2013-10-15 10:51:10
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本帖最后由 好蛋 于 2013-10-15 10:52 编辑
辽宁阜新蒙古族祭敖包
转自:东北网
据有关人员调查,辽宁省阜新市曾有敖包275座。最大的敖包在大巴镇关山,为旗敖包、孤敖包,现高仍达约12米,底宽约30米左右,用土石堆垒而成,应于大清崇德2年,建立土默特左翼旗的后所建造。另外在王府镇舍不歹村,佛寺镇八吉营子村、解放村,七家子乡旧贝营子村,太平乡奇金台村都有敖包,皆为群敖包。
敖包也叫“鄂博”,是蒙古语音译,即“石头堆”的意思。由人工堆积而成,数目、大小、高低不等,有的还插上树枝,挂上各色布条。敖包最初只是道路和境界的标志。也有一些敖包是为纪念某一大的事件或活动而堆积的,具有碑铭的意义。后来,由于宗教的影响,敖包被尊为神物。蒙古族即使在寻常的旅途中,路经敖包都要下马施舍。因此,“敖包”一词在蒙古族中也引申为“供奉的山岳”。祭敖包大多都在草丰马壮的七八月间,祭祀的礼仪很多,主要的有火祭、酒祭和血祭。祭敖包的礼仪结束后,一般都举行赛马、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动。
许多人都愿意在朋友聚会时唱〈〈敖包相会〉〉这首歌,在歌唱中梦想着“……你心上的人儿就会跑过来哟呵”……可是却很少有人能说清楚敖包究竟是什么。其实,敖包是蒙古语音译,意为“堆子”,即人工用木或土或石堆积而成的堆子。从象形意义上讲,它可代表天、地、山川。
蒙古族在信仰喇嘛教之前,信奉萨满教,是敬重天、地、山川的。认为它们对人类有功,就加以崇拜,对之许下心愿,祈求幸福、平安,逐步演变成祭敖包这种习俗。信喇嘛教之后,这种习俗一直沿续。
祭敖包不供奉偶像。敖包也只选择一个山包上宽阔之地,垒成有尖顶的石头堆,在没有石头的地方也用柴禾堆垒。在蒙古族相对集中居住的地方,随处都可见到敖包的踪迹。敖包按数量上分可以分为孤敖包和群敖包;按隶属关系上分可以分为旗敖包、村屯敖包、家庭敖包。祭祀敖包无固定日子,一般都在农历五月十三或六月十三举行。祭祀敖包规模很大,形式多样。届时敖包上密插树枝,四周悬挂五颜六色的步条和纸旗,旗上写着经*文,具有浓厚的民族特色与宗教特色。祭敖包的礼仪大致可分为血祭、酒祭、火祭、玉祭四种。血祭:据传蒙古族在游牧时代,各家所有的牲畜系天地所赐,因此为了报答诸神的恩赐,宰杀牛、羊在敖包前祭祀;酒祭:据传天地诸神不仅喜食肉,也喜欢喝酒、喝奶子,故在祭祀时把酒和奶子洒在敖包供台之前;火祭:据传蒙古族人认为火可以驱逐一切烦恼与邪*恶。祭时牧民们走近火堆{在敖包前燃烧的牛粪},一边念叨自家亲人姓名、保佑幸福平安等语,一边投祭品于火中;玉祭:据传古代蒙古族有用玉作为供品的礼仪,因玉价值昂贵,还因为“石之美者”称为玉,玉不仅形态美好,色泽纯正,还被人格化,赋予它美和德两重性格,代表高尚和完美,坚贞和不朽。祭祀后还有赛马、射箭、摔跤等活动,这种比赛活动又逐步形成了“那达慕”盛会。
蒙古族
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