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2 q, n: J/ g% q/ w三星堆遗址- J" }7 B& @+ T1 ]2 `
三星堆遗址位于广汉市南兴镇的三星村、真武村、回龙村和三星乡人民村、仁胜村所在的鸭子河、牧马河台地上。分布范围达6平方公里以上。遗址从1929年发现以来,曾多次进行调查和试掘,特别是1980年后,进行了7次较大规模的发掘,揭露面积达4000多平方米。发掘出房屋、灰坑、墓葬、祭祀坑、城墙等重要遗迹。获得大批青铜器、金器、玉石器和陶器等重要文物和文物标本。尤以青铜器最为名贵,多数青铜器表徐有朱砂,有的铜头像还描眉画眼,唇涂丹朱。青铜人像及晶、尊等,不仅体大量多,而且造型独特,工艺精湛,为中原商文化中所鲜见。三星堆古蜀文化遗址的发掘是近年来全国考古重大发现之一,为全国重点文物保护单位。 2 l7 K& C( S+ T# P
三星堆古城遗址始建与废弃年代在距今4070—2875年之间,相当于中原的夏商时期,也即是所传古代蜀国的蚕丛、鱼凫及开明氏时期。据测定,三星堆古蜀国城址城内面积至少有6平方公里,加上周围墓群,保护范围为12平方公里。学者推断,三星堆应是当时东方最大的城址之一,可能是当时一个政治文化中心,很可能就是早期蜀国的都城,是巴蜀文化最重要的文化遗存。
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5 k' j; v. t# o( _/ f7 F% C( C, C燕家院子
! u" U! e/ u! ]' y2 Q. D+ k$ s2 Y 最先揭开三星堆地下古国神秘一角的,是祖辈生活在广元市苍溪县石马镇真武村月亮湾的燕道诚、燕保青父子。
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在提及1929年的无意发现时,人们多半知道燕家是当地农民,却容易忽略燕道诚是一个乡间文化人。燕道诚从小读了不少书,37岁时因为和堂兄弟的家庭矛盾,被迫到了成都。燕道诚在那儿结识了赏识他的都统,投考后当了3年县令,这才回乡养老。燕道诚是否当过县令已经很难考正,但他至少在县衙做过事,当地人称他“燕师爷”。1 B) b" p' R% a1 m2 t
1929年的一次偶然发现,将燕家祖辈几代的生活,与他们脚底下沉睡了几千年的祖先联系在了一起。
( t: ^+ V/ z2 s" P 从后来确定的整个遗址范围来说,遗址区中心部分生活着三星村和真武村,两个村子隔马牧河、南北而居。6 P5 y+ h. y/ `7 Z1 Y; H
三星堆顶部有起伏相连的三个土堆,宽10米左右,因与马牧河北岸的月亮湾台地隔河相望,清嘉庆《汉州志·山川志》中有“三星伴月”的美称。1929年偶然发现的玉石器在马牧河北岸的燕家;1986年两大祭祀坑的偶然发现,则说明了祭祀区在三星堆这片区域。% `$ d& F6 ~ V6 m' Y y
有趣的是,几十户的真武村二社,唯独燕家的屋子建在水沟以南,靠近南面的马牧河,他们当年就是这么选的地方”;其他人家,安家在水沟以北靠近鸭子河河床边,地势略高,格局更开阔。
+ C' u- U* e1 r' M1 E2 f" m 燕家现在看来处在古城遗址中心略偏东北一点,但是“北边的鸭子河肯定泛滥过,所以城内面积缩小了,燕家应该正处在古蜀都城的正中心,是宫殿区”。月亮湾的这块隆起的地面不算大,却按照1.5公里的间距,分布着三道土梁子,一条水沟纵向贯穿三道梁子,当地人从小就听老人说,“这三横一纵的格局,就是个‘王’字”。
, K1 `: D4 s( g8 Q6 W 1929年春,燕道诚同他儿子燕保青去沟底淘水车尾部,把车厢提开,用锄头深淘沟底时,突然发现了一堆玉器。
/ u8 v# S' c6 D% O: ]5 d 燕道诚一看这些大小石环堆积,“疑其内藏有金珠宝物”,不敢声张,原土掩埋,夜深人静才全家一起连夜搬运回家,其中有“古代圭、璧、琮、玉圈、石珠”各若干。后来燕家淘沟挖宝的事,在当地逐渐传开了。0 ?: q$ G8 H4 B( R7 l+ |1 v- ], f
这种传言引起了在广汉的英国传教士董宜笃的兴趣,这位剑桥大学哲学博士很感兴趣,又联系了华西大学博物馆馆长、美国人葛维汉(1884-1962)。1934年,葛维汉、林名均等在燕家院子附近进行了发掘。1937年,旅日的郭沫若(1892-1978)知道此事后,将之称为“华西科学考古的先锋队”。作为三星堆遗址的一部分,月亮湾遗址的发现轰动了国内考古界,其发掘信息还传到了国外。
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燕家家规严,好几代人读过书,虽然不断发现宝贝,祖先却害怕后人因此遭祸,所以平安本分是家规的第一条。二十世纪五六十年代和2000年,考古人员又在这一带进行过发掘,燕家人也配合参与,才有了今天的考古成就。
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