学习通行本《道德经》笔记

郭志成

71章“知不知上，不知知病”，应是读老的第一要则。

虚晃一枪

“众人皆有的以是什么？”

是什么是对“以”下定义，字典里有许多义项，或格物命名或约定俗成而来。在这里，“以”是“句”字的意思。先生你不妨试读一下。

虚晃一枪

郭志成 发表于 2024-3-23 23:25
71章“知不知上，不知知病”，应是读老的第一要则。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”

孟子这段话符合楼主所讲的老子要则。一开始孟子说 “桓，文之事者，后世无传，臣未之闻也。” 那接着 “无以则王乎” 就应该是感叹语句，“无以”是总根据的意思，与“有以”相对。如果，他既不知道还反过来向宣王提问句，那宣王就难以接过话语，向孟子请教“德何如则可以王矣？” 可见，“无以”与宣王请教的内容直接相关。

虚晃一枪

虚晃一枪 发表于 2024-3-28 17:42
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉， ...

尽管在一段古文里前后同一个字经常有不同含义也是很正常，可我认为“无道”与“无以”同属一个层面。这里的"无道"不是没有说的意思 ，更不是"不道“及其他贬义。当然，每一位诸侯都可以名可名曰：“无道”，但实际仍然只局限于称霸。“是以后世无传焉（？）”　若然当时没有流传，那今人只应知晓春秋三霸，而不是五霸了。事实上，“无传”似乎是广为流传，所以，宣王会有此一问。“臣未之闻也”，这话有两层意思，一是谦虚说自己对“无道”掌握的甚微，二是间接回答了“可德”与“无亏”有所关联。总之，成书越晚，文字越接近今意，比如说＂无道昏君＂。晚安。