本帖最后由 乾坤客 于 2023-12-6 10:42 编辑
你可能没有理解清我的意思。
我是说:不管夏历还是殷历,春秋两季,可能是相对于阳历而言的,春生夏长,秋收冬藏,夏殷都是如此。即一般而言,殷历将夏历的春季和夏季当作春季,将夏历的秋季和冬季当作秋季。我是将冬至所在月到夏至所在月当作殷历的春季,将夏至所在月到冬至所在月当作秋季。
这样,与常玉芝先生所总结的殷历和夏历的月份对应关系,大体相当。常氏的实质,就是午正说,但不是绝对的午正说,而是巳午未建正说。我的是”卯辰巳“建正说,与常说相差两个月。
笔者因为殷历的春季和秋季与冬至大有关系,而殷历的正月有游移,所以,笔者的殷历的春季开始月份在子月,即春季始月在”八、九、十“三个月间游移,秋季始月在”二、三、四“三个月间游移。笔者认为周承殷礼,周历继承了殷历春季从子月始的做法。
春秋时的晋国,可能最先使用夏历。但是,春秋时的晋国人,其春季同样是从子月起算的。晋国的建正为寅,但是他们的月份与季节的对应是:“正月季春”,说明其孟春在子月。将孟春和寅月对应的历法,可能是后世所为。
栾书缶【器身铭文】正月季春元日己丑,余畜孙书也择其吉金,以作铸缶。以祭我皇祖,虞(余)以祈眉寿。栾书之子孙,万世是宝。
你的是与常玉芝先生所总结的殷历和夏历的月份对应关系,几乎相反。最少迟了两个月,而且有时还不只两个月。
商末周初紧紧相连,商代人过春天时,同时代的周族人肯定也过春天,到了商代灭亡之初,可能会改正朔,但是要说咱们把商代的春天全改成秋天,把商代的秋天全改成春天,这有点说不过去。
你如果不同意常氏所总结的对应关系,你的建正说,即正月与季节和月份的对应关系,可以看是否能在有关春、秋的月份卜辞中得到验证。
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