道的核心是什么？

希夷生 · 发表于 2012-3-2 09:44:45

1/你说的’君子怎么会是天地之始呢‘，不是我
2/你说出你的定义：无和无有
3/’人的本能是学，贪嗔痴是学所附带的弊！‘，这是你的定义，自己欣赏好
厚德包物发表于 2012-3-1 14:39

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呵呵！你倒是挺滑溜的！
无，就是无，不要想得太复杂了！{:soso_e113:}
无有，形像谷，以有抱无，可谓谷神！如：无为，无欲，无知等等！佛家称之为“空”，儒家称之为“中”。

厚德包物 · 发表于 2012-3-2 09:50:33

呵呵！你倒是挺滑溜的！
无，就是无，不要想得太复杂了！{:soso_e113:}
无有，形像谷，以有抱无，可谓谷神！如：无为，无欲，无知等等！佛家称之为“空”，儒家称之为“中”。
希夷生发表于 2012-3-2 09:44

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1/无是甚高妙法，不想复杂不行呀，人都喜欢自以为是，难以克服，只好复杂了
2/‘ 以有抱无’可是您超过老子和其它圣人的地方，我们吓得不敢信，能否详细解释一下？

希夷生 · 发表于 2012-3-2 09:59:45

我至少懂得这个名字不是让你有的.你既然自认为很懂，要不解释下？
厚德包物发表于 2012-3-1 14:40

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呵呵！挺逞强的！
视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；捪之而弗得，名之曰夷。吾以希为真，夷为实，生之心以为名！{:soso_e100:}

希夷生 · 发表于 2012-3-2 10:01:51

1/无是甚高妙法，不想复杂不行呀，人都喜欢自以为是，难以克服，只好复杂了
2/‘ 以有抱无’可是您超过老子和其它圣人的地方，我们吓得不敢信，能否详细解释一下？
厚德包物发表于 2012-3-2 09:50

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呵呵！你是将无有当无了！进入了后人经常犯的误区{:soso_e100:}

希夷生 · 发表于 2012-3-2 10:07:14

‘ 以有抱无’是道德经的基本核心，可不是吾自创的{:soso_e100:}

厚德包物 · 发表于 2012-3-2 10:25:09

呵呵！你是将无有当无了！进入了后人经常犯的误区{:soso_e100:}
希夷生发表于 2012-3-2 10:01

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1/说人误区，容易，不知自在误区
2/自以为是，就是不懂道的标准体现。
3/您很可能不自以为是呀，可能懂道呀。

希夷生 · 发表于 2012-3-2 11:17:31

请说来老子话来证明，别强*奸老子
厚德包物发表于 2012-3-2 10:17

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呵呵！不相信人了！】
卅（三十）辐同一毂，当其无，有车之用也。然（捻）埴而为器，当其无，有器之用也。凿户牖而为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。
仔细想吧！呵呵！！！

希夷生 · 发表于 2012-3-2 11:38:13

白话说来，何为希，何谓夷，别满嘴酸气，骗人骗己
厚德包物发表于 2012-3-2 10:26

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你就不能虚心请教？
听之而弗闻，名之曰希；
听到外面的信息，来纠正自己的认知。纠之又纠，以至于无纠，达到听而不闻！
人们听到新奇的声音总是注意去听，这是在纠正，添加自己的认知。而对于经常听的声音总是麻木，以至于听而不闻！人们经常如此，却从未认真思考过其中的道理！从未认真想过这个不闻。从未想过听之而弗闻！所以能够知道听之而弗闻者，正是入道的门径！
其它二者类推！三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不漻，其下不忽（曶），寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓芴芒（惚恍）。

厚德包物 · 发表于 2012-3-2 11:41:41

你就不能虚心请教？
听之而弗闻，名之曰希；
听到外面的信息，来纠正自己的认知。纠之又纠，以至于无纠，达到听而不闻！
人们听到新奇的声音总是注意去听，这是在纠正，添加自己的认知。而对于经常听的声音总是 ...
希夷生发表于 2012-3-2 11:38

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你这个说法我是认同的，不过你的表现可是差点呀。

今天地 · 发表于 2012-3-3 14:04:36

老子孔子都论及治国之道，但本质的区别在哪里？不要扯天道，就谈人道，这样有针对性。
我认为孔子思想僵化，当时他在向老子问道时，双方阐明各自观点后，对老子高远的境界很崇拜，比如老子论上善水后，孔子无法在此 ...
古越中兴发表于 2012-2-29 14:55

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阁下于道日近，可喜可贺。不过也不能说孔子僵化，只是境界未到而已。能达到老子阳明程度的，只有他们两人而已。

古越中兴 · 发表于 2012-3-3 16:14:30

孔子能总结周朝的兴衰得失,丰富"礼"的内涵,审时度势确立王道价值体系,不愧为儒学宗师.
而老子能明心出性,回归上古无为而治,其哲学境界无人可追.
一阴一阳,一明一隐,尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

今天地 · 发表于 2012-3-3 23:55:20

孔子能总结周朝的兴衰得失,丰富"礼"的内涵,审时度势确立王道价值体系,不愧为儒学宗师.
而老子能明心出性,回归上古无为而治,其哲学境界无人可追.
一阴一阳,一明一隐,尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
古越中兴发表于 2012-3-3 16:14

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原来僵化的人也是宗师，搭进搭出，有一句没一句的

希夷生 · 发表于 2012-3-4 07:14:44

本帖最后由希夷生于 2012-3-4 07:28 编辑

未入道者是未知儒的。孔庄之于老，乃青出于蓝而胜于蓝的{:soso_e100:}

古越中兴 · 发表于 2012-3-4 09:24:15

原来僵化的人也是宗师，搭进搭出，有一句没一句的
今天地发表于 2012-3-3 23:55

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我非孔子,僵而化之.
孔子非我,礼难常也.

古越中兴 · 发表于 2012-3-8 12:46:43

大道本身是无为，故能兹生万物不为拥有，为万物尽力而不居功，促进万物的成长不为主宰。
对万物而言，道利于万物是“有为”的利。

青竹大哥 · 发表于 2012-3-9 22:24:36

现如今，做广告也有“道”了{:soso_e100:}

浪花 · 发表于 2012-3-12 18:06:29

此贴主贴后半部分是推广广告，请斑竹及时处理。
么么人已经被论坛多次提醒，不改正，被公开警告过，如果再次发现其类似广告，相应给予定期封禁处理。

浪花 · 发表于 2012-3-12 18:19:42

考虑到主题以学术观点为主，后附的QQ交流群也是一笔带过，并未作详细的广告推介，故未对主题作编辑处理。
古越中兴发表于 2012-2-28 15:46

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请古越兄认真查看复兴大区发帖暂行规则

浪花 · 发表于 2012-3-12 18:22:13

请斑竹对本帖29楼，41楼，53,58,59,63,64,66,67,68,75,76,78,80,81,82,87

楼相关帖子给以删除或屏蔽或扣分处理。
对会员厚德包物给予警告处理。
如果版主下次再发现同类行为，直接给予定期禁言处理。

浪花 · 发表于 2012-3-12 18:23:53

http://www.gxfxwh.com/thread-20064-1-1.html

这是复兴大区发帖暂行规则，大家都看看自己的行为违背那条

以后版务这块我将逐步提出来，然后让版主逐步学习处理

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