话说科学

菩提山人

每一个科学概念都是人生造出来的，这有待于人类科学和认识的进步，离子态在太空中的比重占有70%以上，你能忽略它的存在吗？即使学术界过去没有认识这点，增加这种概念何错之有？不要读死书呀！

青竹大哥

每一个科学概念都是人生造出来的，这有待于人类科学和认识的进步，离子态在太空中的比重占有70%以上，你能忽略它的存在吗？即使学术界过去没有认识这点，增加这种概念何错之有？不要读死书呀！
菩提山人 发表于 2012-10-17 20:51

1、科学概念固然是人造出来的，但前人所创立的科学概念却不是“凭空制造或无根据地编造”的生造。每一个科学概念的创立，都是基于足够的科学认知和实验事实，并且每一个科学概念都有着明确的内涵和清晰的外延。你能说说，你所说的“电磁态”是基于什么样的科学认知和实验事实，以及它的内涵和外延吗？（注意，青竹说你生造的是“电磁态”而非离子态！）
2、自然界中，某些物质以离子状态存在这是一个早就被发现的科学事实，所以，说某些物质以离子态存在并无不可，也眼前不再需要人类科学的的进步。但青竹之前说了，不是离子态这个概念有问题，而是你不能把这个按化学属性归类的概念与按物理属性分类的固态、液态、气态及场态等概念混为一谈。
按不同的标准给事物分类，各种分类之间必会有交叉。比如，以离子态存在的物质，它们可能属于气体，也可能属于液体，这就像是按肤色划分人类所得出的黄种人、白种人概念，会与按性别划分男人和女人有交叉一样。因此，按化学属性划分的离子态根本无法与按物理属性划分的固态、液态、气态及场态并列。

不死读书并不等于就可以乱读书、瞎编书，在科学领域尤其如此。

青竹大哥

预告
【续6楼】㈡近现代科学是解决哲学基本问题最有效的途径

朝千里

颠倒梦想。

青竹大哥

颠倒梦想。
朝千里 发表于 2012-10-18 09:40

                               
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已经颠倒的人，看他人他物自然会觉得“颠倒”。
先生若是清醒着，就请一一指出青竹以上论述的“颠倒”之处。

青竹大哥

　　㈡近现代科学是解决哲学基本问题最有效的途径
　　
　　既然哲学的基本问题是形而上究竟是什么的问题，那么，如何获知形而上的究竟就是一切哲人所必须首先解决的问题。
　　
　　然而，在近现代科学思想体系建立以前，除了先秦昙花一现的老子学派之外，所有的哲人都步入了歧途。无论是西方的还是东方的哲人，都试图凭借一己的心智一步登天。他们很想走捷径，但最终却被捷径所误，而且一误就是几万年。
　　
　　他们在探究形而上本体的过程中，不是“图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。”而是反其道而行之——图难乎其难也，为大乎其大也。天下之难作于难，天下之大作于大。这种错误的认知理念和途径，注定了他们一无所成的结局。
　　
　　只通过感官获取外部或内部世界有限的、肤浅的信息，然后便急不可待地对这些非常有限的信息进行抽象思维，以期认知形而上本体，这是近现代科学思想形成之前绝大多数哲人的通病。
　　
　　因为这个通病，他们不仅在认知世界的各个层面上错谬百出，而且因为各执无法验证的己见而无法达成共识，以致哲学发展至今，虽山头林立流派纷繁，却没有一个流派关于形而上本体的认知得到其他学派的认可，除了中国的中医，再也没有任何一项哲学成果可以转化为实用性技术。哲学，因此而止步于经院，束之于高阁。
　　
　　近现代学科从一开始便以“图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细”为原则，一步一个脚印地开始了探究形而上本体之旅。不好高务远，脚踏实地，从小处着眼，从易处下手，循序渐进，这是科学不断取得成功的重大秘诀之一。
　　
　　通过三个多世纪的默默努力，科学人用他们所取得的丰硕成果无可辩驳地证明了，科学之路才是解决解决哲学基本问题最根本和有效的途径。

科学脱胎于哲学。
随着人们认识的发展哲学和科学的对象差别越来越大。
现代科学和哲学已经不属于同一范畴里的东西。但相互的影响还是很大的。
但基本特征还是科学本身不解决哲学问题，哲学解决不了科学问题。

菩提山人

62# 青竹大哥
1、科学概念固然是人造出来的，但前人所创立的科学概念却不是“凭空制造或无根据地编造”的生造。每一个科学概念的创立，都是基于足够的科学认知和实验事实，并且每一个科学概念都有着明确的内涵和清晰的外延。你能说说，你所说的“电磁态”是基于什么样的科学认知和实验事实，以及它的内涵和外延吗？（注意，青竹说你生造的是“电磁态”而非离子态！）
2、自然界中，某些物质以离子状态存在这是一个早就被发现的科学事实，所以，说某些物质以离子态存在并无不可，也眼前不再需要人类科学的的进步。但青竹之前说了，不是离子态这个概念有问题，而是你不能把这个按化学属性归类的概念与按物理属性分类的固态、液态、气态及场态等概念混为一谈。
按不同的标准给事物分类，各种分类之间必会有交叉。比如，以离子态存在的物质，它们可能属于气体，也可能属于液体，这就像是按肤色划分人类所得出的黄种人、白种人概念，会与按性别划分男人和女人有交叉一样。因此，按化学属性划分的离子态根本无法与按物理属性划分的固态、液态、气态及场态并列。

不死读书并不等于就可以乱读书、瞎编书，在科学领域尤其如此。

     电磁态的确是我优先提出的概念，基于的想法是：我们处在光电子高度发达的时代，而光学现象、电磁现象、核辐射等在三态之中却无法找到他们的独*立位置，比如手机的信号接收与发射你能用三态去界定它吗？太阳风、阳光、北极光又是是何种形态？故此有必要在认识角度从新划分，这有利于我们的思维进步和科学归纳。

     电磁态概念的内涵和外延：以电磁辐射形式存在的物理现象，是由电场与磁场在空间中以波的形式移动，有效地传递能量和动量。电磁辐射可以按照频率分类，从低频率到高频率，包括有无线电波、微波、红外线、可见光、紫外线、X射线和伽马射线等等。

菩提山人

67# 昼耕夜读
这个观点我不太认同，科学和哲学是密不可分的，看看历史上很多伟大的哲学家也是科学家。
      就我个人的体会，我算不上什么哲学家、科学家，可我利用五行制化原理对欧姆定律进行分析，将电荷和电容纳入其间，又新建立了九个电学公式，使得电阻、电容、电压、电荷、电容彼此之间可以实现系统计算。还能说哲学对科学没有指导作用吗？华中科技大学校长“根叔”，在每年新生入学时强调，"如果没有易经的思维方式，你很难在科学和学术上取得突破。"

今天地

把哲学和科学混为一谈。。。。。。。。。。。

哲学是探讨思维过程的，科学是研究思维结果的，科学能解决哲学问题吗？光有科学就可以解决一切问题吗？
用科学的视角去解读老子，解读心学，解读海德格尔，那解出来的是什么？不是哲学，还是科学。
朱陆鹅湖之辩，他们在辩点什么？海德格尔--存在与时间，他在说什么？王阳明：心与花同归于寂，这句说的是什么？

菩提山人

70# 今天地
看看《五行与现代科学的和谐关系》http://www.docin.com/p-84397129.html，审视一下自己的看法还对吗？

今天地

71# 菩提山人
你还真是个山

把哲学和科学混为一谈。。。。。。。。。。。

哲学是探讨思维过程的，科学是研究思维结果的，科学能解决哲学问题吗？光有科学就可以解决一切问题吗？
用科学的视角去解读老子，解读心学，解读海德格尔，那解出来 ...
今天地 发表于 2012-10-22 13:38

                               
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这个界限划得有些奇怪。

元道

把哲学和科学混为一谈。。。。。。。。。。。

哲学是探讨思维过程的，科学是研究思维结果的，科学能解决哲学问题吗？光有科学就可以解决一切问题吗？
用科学的视角去解读老子，解读心学，解读海德格尔，那解出来 ...
今天地 发表于 2012-10-22 13:38

                               
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众所周知，牛顿运动定律是牛顿对大量科学实验思维的结果。
哲学什么时候研究了牛顿的思维过程？科学只是研究牛顿运动定律这个思维的结果？

今天地

很多人不知道什么是哲学，说了也是白说。

不是我做广告，可以去读一下复旦大学哲学系主任王**的哲学公开课，也是哲学初级入门级读物--哲学导论。看懂了再来讨论哲学和科学。

就如东瀛外相此次出访德国，一德国学者告诫东瀛的：东瀛是一个不会思考的民族，他所有的哲学都是外来的，从而使他们迷失了方向。而德国却是一个会思考的民族，用哲学理论来武装他们的思想，所以在二战后全民族得到了深刻的反省。东瀛此次出访德国，是低估了德国人的哲学思考能力。

元道

75# 今天地

很多人不知道什么是哲学，说了也是白说。

听这口气，今天地 先生是知道什么是哲学了，而且“说了也是白说”这样的话也很有智慧——你们别想反问我“什么是哲学”。

不是我做广告，可以去读一下复旦大学哲学系主任王**的哲学公开课，也是哲学初级入门级读物--哲学导论。看懂了再来讨论哲学和科学。

“哲学导论”，只怕是误导吧？

就如东瀛外相此次出访德国，一德国学者告诫东瀛的：东瀛是一个不会思考的民族，他所有的哲学都是外来的，从而使他们迷失了方向。而德国却是一个会思考的民族，用哲学理论来武装他们的思想，所以在二战后全民族得到了深刻的反省。东瀛此次出访德国，是低估了德国人的哲学思考能力。

这个例子就很不哲学。

爻不是易

咱望文生义一次：
      哲学是关于形而上的问题，"形"是哲学的基础，是立足点，既然"而上"，那就有看不见，摸不着的意味了，所以抽象意味非常浓厚。
      科学，科从禾从斗，意思只要你的庄稼有收成，能斗量，那就是科学的。你说得天花乱坠，我不信的，我有斗，你能填满我的斗，我就信，大家也都信。所以科学的立足就是要拿得出手，有真凭实据。正是这个死脑筋的刻板的要求，害死了神学，玄学。
      而哲学是在"形"之上,采用各种有效思维方式，来探讨"形"背后的玄机，所以哲学是有玄学的特征的，但基础还是在"形而上"的演绎。
       因为哲学能够提供有效的思考方式，所以哲学推动科学，科学再反哺哲学。它们共同发展，不断推动着人类的生存的能力提高。

好想国学

科学相对的是伪科学。什么是伪，“伪”与“假”不同。人们经常把“伪”与“假”等同对待。其实，它们之间的意思并不完全一致。“假”具有客观性的静态特征，而“伪”则反映了主观性的动态结果。我们可以这样来解释：“仿真”是“假”，“仿冒”是“伪”。例如，在鞋店里出售的一双皮靴标签上的名称是：仿真牛皮短靴。那么，所有看了标签的人都知道这双皮靴是用假牛皮制作的。“假”可以是公开的一个状态，不必具有欺骗性。而如果同样的皮靴，标签上的名称是：真牛皮短靴。那么，普通人可能就无法知道它实际上并不是用真正的牛皮材料而是用假牛皮制作的。这里的“假”是被一个动态过程隐蔽起来的，具有欺骗性，这类现象都属于“伪”。所以，“假”与“伪”之间是不同的。“伪”的本质就是通过某种方式让别人把“假”的东西信以为真。因此，“伪科学”也同样是通过某种（表面科学的）不适当方式（包括用数学包装的方式）让别人相信自己（非科学）的观点是正确的而产生出来的。“伪”与“伪”之间也不同。同样是“伪”，但“伪”与“伪”之间也有所不同。一种是“无心之伪”，一种是“有意之伪”。无心之伪与有意之伪之间的本质不同反映在道德上。如果卖鞋的人明知那鞋是仿真牛皮，却故意把“仿”字去掉的做法是有意之伪的行为，我们经常称之为“故意造假”。但是，如果有人不够仔细，或缺乏商品知识而买了一双仿真皮鞋却当成真皮皮鞋送给亲友，这种行为属于“无心之伪”。他把“假”当成了“真”，在无意中成了制造“伪”的人。在人类日常活动中经常会有“看错了”和“听错了”然后传递不实信息的事情发生。只要不是故意造假，这些都是无心之伪。只有那些故意造假的行为才是有意之伪。所以，对伪科学的态度也不能一概而论。因此，对无心提出伪科学理论的人我们也应该抱有宽容之心理解他们。一些人因为相信了伪科学而受骗上当，那并不全都是制造伪科学理论者的错误。如果这些上当受骗的人具有识别真伪能力的话，那他们就不会上当受骗了。
伪科学的本质是什么？任何学派和理论，只要存在就一定有它们的道理，就一定有它的科学性。骗子有时候也能够成功地骗取别人的信任。这说明他的骗术具有科学性。如果他的骗术是违背科学的，那么他就不可能骗得了人。科学是中性的。只要能够让事情行得通、不产生自行矛盾的行为在它自身的领域中都算是科学的。是否科学与做什么事情无关。大自然赋予人类特有的思维能力。因此，每个人都有自己思想的自由。有人相信人体特异功能而研究之，有人对气功很好奇就去研究它，也有人研究神佛，研究星占术，研究什么的都有。总之，在科学家们研究一个根本就不存在的弯曲空间空间的同时，为什么别人就不能研究他们自己感兴趣的东西呢？我认为，对任何东西的研究都应该是可以允许的。都不应该把它们称作“伪科学”。科学主流把一些特定的思想和学派定性为“伪科学”的做法是一种封建等级制在科学体制中的表现。把封建体制应用到科学体制中的做法本身就是违背科学的。用这样的方法打击“伪科学”的结果只能产生出束缚思想和阻碍科学发展的作用。那么伪科学到底是什么呢？“一个学科在某种掩饰下被当成了另一个学科使用的时候，那个学科就成了伪科学”。例如，研究灵学、星占术、气功和人体特异功能等，这些活动本身在它们各自的范围内并不具备伪科学的本质。只有当一些人为了某种利益把这些学派和理论应用到其他学科中和其他方面的时候，它们才成为了伪科学。假如有人出钱让气功师研究如何使用人的“气”或“特异功能”把卫星发射到太空中，那么这个出钱的人就是被伪科学给骗了。如果出钱的人对气功和特异功能本身感兴趣，资助别人在气功和特异功能范围以内进行研究，那么就不能说气功和特异功能是伪科学。其实，任何学科和学派，任何观点和理论，使用不当都有可能成为伪科学。例如，把自然科学中的理论当成社会科学理论使用的时候，自然科学理论就成了伪科学。把数学理论当成物理学理论使用的时候，那个数学理论就成了伪科学理论。把哲学当成自然科学接受和传播的时候，哲学就成了伪科学。把仿真牛皮鞋当成真牛皮鞋和把真牛皮鞋当成仿真牛皮贩卖的举动都是制造“伪”的行为。所以，一个理论在哲学上它可能是一个真正的有价值和有道理的哲学理论，但是，把这样一个哲学理论作为一个自然科学理论对待和使用的时候，这个哲学理论就变成一个伪科学的理论了。其他学科也是如此。
伪科学是如何产生的？存心故意制造伪科学（以假乱真）的行为是不道德的。但多数伪科学理论并不是被纯心故意制造出来的。这些伪科学的产生都是因为学科之间的混乱不清造成的。所以，伪科学总是相伴科学同时出现。人类在了解自然的时候首先是认识自然现象。然后想要知道自然现象产生的原因，这就是自然科学开始的动机。为了要知道现象的产生原因，人们会根据已有的知识先在精神世界里寻找“合乎道理”的解释。这是一个哲学的行为。找到了道理之后，回到物质世界里对他的道理进行验证。验证后发现道理是对的，那么这个道理就升华成为科学真理。科学就是在这种不断的循环中得到发展的。可是，对有些自然现象的解释而言人们是无法验证的或暂时还无法验证，或只能做到片面验证。例如任何对宇宙起源的解释都是永远也无法验证的。“物体之间存在相互吸引的万有引力”这个说法仅仅是一个对苹果落地和天体之间有规律运行这一类自然现象的一种“有道理”的解释，这个解释暂时还并没有获得确切的验证。所谓的“空间弯曲”、“时间倒流”、“速度导致质量增加”以及“超过三维以上的空间”等都是还没有得到彻底验证的一些“道理”。这些“道理”在没有得到实际验证之前，它们都属于哲学思想，还无法称得上是科学理论。如果在这种情况下把这些哲学思想当作科学理论对待和使用的话，它们就成为了伪科学理论。伪科学就是如此产生出来的。从广义上讲，宗教、玄学、数学、星占学等学科和学派都可以归属于哲学范畴内。它们的共同特点是：几乎完全依靠精神世界里的概念和假设来解释自然现象，而不是依靠物质世界中的客观存在。把抽象概念当成现实存在使用，把由概念形成的哲学理论当成以物质为基础的自然科学理论使用，从而导致了伪科学的产生。从制造伪科学的一方来说，他们在还没有搞清楚基本状况的前提下就开始建立所谓的科学理论或宣称他们的理论是科学理论。从接受和传播的一方来说，因为缺乏识别伪科学的能力而把并不是自然科学的理论当成自然科学理论接受和使用，因此而产生出了众多的“伪科学”理论。为什么伪科学难以识破，如果有人说“科学幻想是科学”，“算命看相是科学”，“上帝创造宇宙是一个科学结论”，我想几乎所有科学主流的人们都不会接受。但是，如果有人说“宇宙大爆炸理论是科学理论”，“弦理论是科学理论”，“‘时间旅行是可行的’是一个科学结论”“‘自然界存在四维以上的空间’是一个科学结论”，大概有很多主流科学家会认为这些说法都是对的。如果我说：根据数学计算结果证明，1/2个鸡蛋不可能孵化出1个或1/4个小鸡，但可以孵化出1/2个小鸡。并且宣称这个结论是科学的。我想任何人都不会认同。原因很简单，虽然我也使用了与别人相同的科学方法（数学*运算），可是，它尽管在理论（纯量）上符合计算结果，但是与物质世界中的现实毕竟不符。然而，如果有人使用相同的方法来解释一个不可能被验证的宇宙现象，那么又有谁能够证明他的结论是科学的还是不科学的呢？在这种情况下，现在通用的验证方法就是用数学*运算结果来证明。只要一个理论中的数学*运算没有问题，那么结果就被认为是科学的了。试想，如果鸡蛋的孵化过程是一个不可验证的过程，那么，我说1/2个鸡蛋孵化出1/2个小鸡的结论又有谁能给以否认呢？所以，伪科学一定出现在无法实际和全面验证的环境中。尽管只凭验证并不能断定一个理论就是真正的科学理论，但是，所有真正的科学理论一定都是可以通过实际验证的。伪科学难以被识破的原因之一就在于它的“不可验证性”。而不可实际验证性本身也正是伪科学的一个特征。伪科学难以被识破的另一个原因是人们对数学在科学中地位的错误认识。这涉及到数学是不是自然科学的基本问题。如果没有数学的影子，科学家们是不会把哲学作为自然科学接受的。我们知道，中国古人传下来的《道德经》对很多自然现象都给于了哲学式的正确解释。《道德经》被认为是人类历史上所有哲学思想中与自然科学最为接近的哲学思想。尽管如此，没有人认为《道德经》是一部自然科学文献。因为在《道德经》中看不到任何数学公式的影子。那么，只要有数学公式的东西就一定属于自然科学了吗？现在科学界流行着这样一个可怕的观念：没有数学的科学不是真正的科学。这种观点与中国古代“没有裹小脚的女人都不是真正的女人”非常类似，都是从外表形式上而不是从本质上来看问题。数学其实并不是一门自然科学。它在自然科学研究中扮演的角色只不过是一种特殊的语言和工具。它与我们的普通语言没有本质上的区别。它并不是自然存在的东西，而是人类精神世界中的产物。如果没有人类的存在，自然世界中根本就不存在数字。数字都是些概念，不是现实存在。数字后面如果没有单位的话，它就没有任何物理意义。同样，如果数字不能客观反应它后面的单位所表达的实物的话，也没有任何实际意义。例如我们只写出“1”和“1/2”的话，没有人知道它们是什么意思。另外，如果我们说：“1/2个鸡蛋孵出1/2个小鸡”，虽然从单纯的文字（概念）和数学逻辑上看似乎都没有错，可是这句话却没有反映现实。不能因为在这句话中使用了数学就说它是科学的。既然数学是语言，而语言既能揭示出真理，也能制造出谎言，数学当然也不会例外了。在伪科学的产生过程中，数学起到了绝对关键的作用。数学是现有的所有学科中逻辑性最严密的一个学科。而在科学研究中，逻辑的严密程度直接关系到科学结论的准确性和可信度。正是这种因素，数学在科学中被摆在了一个非常特殊的位置上。也正是数学的严谨逻辑，让它成为了掩盖伪科学的面纱。数学的逻辑严密性虽然无与伦比，但它只能表现出数量上的逻辑关系，却丝毫不能表达出本质上的逻辑关系。因此，当量变发生质变的时候，数学就开始制造伪科学的结果了。例如，我们把两个鸡蛋等分得到的还是完整的鸡蛋。可是，如果把一个鸡蛋再等分下去之后得到就不再是具有完整鸡蛋意义的东西了。然而，数学*运算却计算不出来这个质变的过程。又例如，虽然数学能计算出重力的大小，却计算不出重力的来源。脱离现实，对数学的过度依赖导致某些理论在量变到质变的过程中演变成了难以识别的伪科学理论。数学能够帮助提高一个理论的科学性，也能够把一个理论变成一个伪科学理论。数字的精确并不等于科学。如果把地球的尺寸用微米单位来表示，从数学上看非常精确，但是，如此精确的数字背后所反映出来的正是“伪科学”的一面。通过以上分析，我们知道了物质世界（实体）与精神世界（概念）的相关和不同，知道了哲学与科学之间的相关与不同，知道了数学在伪科学形成过程中的作用以及伪科学就是把外表象自然科学而实质不是自然科学的东西（例如数学）当成自然科学来接受和传播的那些东西。认识到这些本质之后，我们就能够很容易识破什么是伪科学了。
哲学是一把双刃剑。人类在任何本能以外的活动中都离不开哲学。哲学可以让人不用动手动脚就能做到别人动手动脚都不可能做到的事情。例如，数学*运算和逻辑推理的过程都属于哲学思维的范畴。如果我们需要做一个等分米尺的实验，那么，无须动手，只要在纸上用数学和逻辑关系计算、推理一下，就可以很容易知道等分n次之后所得到的长度是多少了。所以哲学可以通过抽象、归纳和思维等方法在精神世界里用抽象的概念来解释或描述我们在物质世界中所看到的现象。当这些概念与物质世界中对应的实际存在相符合时，这些解释和描述基本上都是正确的。所以，这样的做法得到了人们的认可。也因此而简化了人类的实践活动。从这一点上讲，哲学可以把复杂的事情简单化，并可以做到人类在实践活动中难以做到的一些事情。显然，哲学的这些特点有利于自然科学的研究活动。然而，哲学是一把双刃剑。虽然它能够把复杂的事情简单化，但它也同样能够把简单的事情复杂化。例如，在等分米尺的问题上，从实际操作上来讲，等分到一定程度就分不下去了。得到的结论是“等分是有限的”。就这么简单。可是，哲学却导致了一个“米尺是否无限可分”的问题出现。而这是一个永远都无法得到统一答案的问题。这就是哲学的另一个特征。哲学时常会创造出无解的问题。哲学也时常会制造出悖论。而在自然世界中是不可能有哲学中的那些无解问题和悖论存在的。当哲学中的抽象概念与现实世界中的实际存在对不上号的时候，当哲学中的数字运算和逻辑推理过程中缺乏物理机制的时候，哲学就会把人带入神秘和复杂之中。哲学的这个特点显然有害于立足现实的自然科学研究活动。真正的科学理论都是通过对哲学的妥善使用形成的。而所有的伪科学则都是对哲学的滥用产生出来的。
哲学与自然科学的相关与不同简单地说，哲学是以精神世界里的抽象概念为对象，以逻辑关系为基础构建起来的学科。而自然科学一定是以物质世界中的自然现象和自然规律为对象，以自然的机制（包括物理、化学和生物等机制）为基础构建起来的学科。必须强调的是精神世界里的概念与物质世界中的自然存在之间不能划等号。虽然都叫做“地球”，自然世界里的“物质地球”只有一个，那就是我们脚下所踩着的这个地球。然而，在精神世界里，每个人对地球的认识都不同。因此，可以说每一个人都有他自己的一个抽象的“概念地球”。精神世界中的概念基本上都来自人类对物质世界中现实存在的观察。因此，在精神世界中的概念里可以找到所有在物质世界里所能够看到的“实物”和“现象”。但是，概念能够在多大程度上反映出物质世界中的真实状况，这却很难说，而且因人而异。由于概念主要是从观察结果中产生的，而错觉也是一种观察结果，因此，错觉也可以形成概念。显然，由错觉形成的概念是不可能真实反映出现实存在真实状况的。不仅如此，人们还可以在精神世界里合成一些没有物质世界实体对应物的特有概念。我们经常可以遇到这样的情况：在物质世界中找不到与抽象概念对应的东西或现象。例如，虽然有“上帝”这个概念存在，但是没有人在物质世界里真正见到过上帝。同样，也没有人在物质世界里见到过一个可以占据四维或更多空间维数的实物存在。就连得到科学家们肯定的“弯曲空间”实际是什么样子都不仅没人知道，而且连用图形都无法完整地描绘出来。我们甚至无法在物质世界里见到数字概念中的“1、2、3”是个什么样子。所以，哲学与自然科学之间的本质不同是物质世界（真实存在）与精神世界（抽象爱念）基础上的本质不同。人人都知道，在精神世界里常常会出现“信则有，不信则无”之类的事情。然而，在物质世界里的“有”和“无”与信与不信是完全没有关系的。物质世界中的“有”和“无”都是绝对的，但精神世界里的“有”和“无”都是相对的。这是因为物质世界总共只有一个，而精神世界却是每人都有一个。这就是“概念”与“现实”之间的不同，“自然科学”与“哲学”之间不同的原因。自然科学缺少不了哲学过程。哲学是自然科学前期的一个阶段。哲学研究的目标是“道理”。所以，在进入实质性的自然科学研究之前，人们首先要把自然现象的道理找出来。这个过程实质上是一个哲学的过程。找出道理之后就必须对它进行实际验证。从验证开始才算是进入到了真正的自然科学阶段。经过验证之后成立的部分理论是科学理论，但不是全部。验证并不是决定科学理论成立于否的唯一标准，但是，科学理论一定是可以通过验证的。没有经过验证的理论是否成立还不确定，因此还称不上是科学理论，那属于哲学理论。有一些理论是完全无法验证的。那么它们就只能永远停留在哲学理论阶段，永远都不可能成为自然科学理论。有一些理论在一个阶段内还无法得到验证，但是，后来随着科学技术的发展得到了验证，如果它成立，那么这个验证后的理论就有可能成为科学理论。
“科学”概念本身的混乱，人们在讨论伪科学的时候实际上是把“科学”作为“自然科学”来理解的。其实，“科学”二字具有更广的意义。我们可以把所有对现象和规律进行系统性研究，用相应的机制对相应现象进行有效解释和预测的行为和理论都称为科学。用通俗的话讲，只要是能够达到特定目的的行为和理论都是科学的。这样，无论是自然科学，哲学，宗教学，社会学和法学等所有的学科都可以被称为科学。自然科学研究的是自然现象和自然规律，自然科学理论是用自然的机制来解释和预期自然现象的发生。宗教学研究的是宗教现象和宗教中出现的规律，宗教理论使用宗教特有的机制来解释宗教现象和预期宗教现象的产生。社会科学则是以社会现象和规律为研究对象，用社会特有的运行机制来解释社会现象和预期未来。哲学则是以抽象的概念和逻辑关系为研究对象，使用哲学特有的机制来解释概念之间的关系和预期在概念之间可能出现的相关现象等。每个学科都有各自的范围。人们通常所说的伪科学其实是以“自然科学以外的学科都不是科学”的想法来理解的。认为当这些学科宣称是科学理论的时候，它们就成了伪科学。其实不然。自然科学是科学，其他学科也是科学。因此，如果我们站在其他学科的角度看自然科学，也可以把自然科学视为伪科学。例如，“进化论”是自然科学中的一个科学理论。但是，一些人把这个理论作为社会科学理论使用，这时它实际上就成了一个“伪（社会）科学理论”。进化论原本是建立在物质世界生物本能的现象和规律基础之上的，是关于生物自然演化过程的一个自然科学理论。而人类社会的运行以及社会中出现的现象并不是象群居的野生动物一样完全取决于动物的本能。人类社会中的绝大多数社会现象是来自人所特有的思维能力和精神活动。在社会科学的理论中是绝对不能忽视精神世界活动对社会所产生的影响和作用的。当一些人在人类社会科学理论中导入进化论并美其名曰：在社会中采用进化论的优胜劣汰原理是一种符合科学的做法时，殊不知他们实际上是在制造了一个伪科学。伪科学永远都是为少数一部分人的利益被热炒起来的。制造伪科学的目的就是为了打着“科学”的旗号让别人相信自己的观点是正确的，以便从中获利。由于进化论在自然科学中所表现出来的科学性，导致人们很难看清楚它在社会科学中实际上是一个由强势群体用来掩盖对弱势群体行使野蛮行为的伪（社会）科学理论。其实，伪也不是绝对的。把它放回到原位就不伪了。例如，把“进化论”放在社会学中使用，它就是伪科学，放在自然科学中就不算伪科学了。为了避免人们把某些“伪科学”理解成“欺骗人的科学”，因此而有人使用“超科学”的说法来称呼部分“伪科学”。其实，超科学就是伪科学中的一部分。所谓超科学就是超出现实、使用纯哲学方法、完全依靠抽象概念对自然现象进行研究的行为。真理向前再迈出一步就会成为谬误。超出科学的“科学”一定是伪科学。
几个具体的伪科学例子
1、宇宙大爆炸理论
宇宙学所研究的问题，无论得出的结论是什么，几乎都是无法验证的。“宇宙的大小是有限还是无限”，“物质是否可以无限分割”，“宇宙是否有始有终”，“宇宙运动的第一推动力来自何方”。这些都是自然科学无法回答的问题。能够回答这些问题的人唯有哲学家而已。所以，无论使用什么样的具体方式和理论来回答这些问题，都是属于哲学范畴的。如果说天文学是自然科学的话，那么宇宙学就是“超天文学”，“超自然科学”。人类对宇宙的研究从根本上讲并不是出自自然科学的目的。归根到底，人们想知道的是我们的这个宇宙到底是不是神创造出来的。这样的问题是不可能通过自然科学得到解决的。
此外，宇宙学的研究对象几乎都是巨大的天体，或者是接近光速运动的微小粒子。这些都是人类实践能力无法直接观测的自然存在。这些存在所表现出来的自然现象是否遵循那些在人类身边所发现的规律都是很难确定的事情。在我们身边，把一个苹果切成两半，这个苹果就分开变成了两个分离的部分，可是，如果我们把一个地球也切成两半，这个地球却不会象苹果那样分成两半。无论怎样分，分割后的地球各部分之间都不会分离。那么在比地球和太阳系更大的天体中是否有还我们根本就无法知道的现象和规律存在呢？无论回答是“存在”还是“不存在”，都是无法验证的。我们目前认识到的微观世界中的粒子都是运动的，那么是否有不运动的粒子存在呢？这也是无论回答是“存在”还是“不存在”，都是无法验证的问题。哲学是通过道理来回答问题的。而科学是通过实证来回答问题。既然无法验证，那么最终答案只能在精神世界中的概念上取得。而取得这种答案的过程是一个哲学的过程。如此所获得的答案是哲学上的道理，不是科学真理。
在宇宙学中，最具有代表性的是宇宙大爆炸理论。这个理论几乎完全是建立在数学*运算的结果上。它把宇宙爆炸后亿万分之一秒时间内所发生的事情都精确地计算了出来。（这充分表现出了它的“超科学”性）。对数学的应用把这个理论装饰成了一个外表美丽的“科学理论”。但是，无论如何装饰，揭开它的外表，从本质上看就知道，它根本就不是一个自然科学的理论。它完全是一个宗教学中“上帝创造宇宙理论”在科学上的翻版。这个理论作为宗教学理论是可以接受的。事实证明它是一个受到罗马天主教会认可的成功宗教学理论。但是，作为自然科学理论却是不可接受和根本就不成立的。硬是把它作为自然科学理论来宣扬、接受和传播，它就成了一个“伪自然科学”的理论。
2、爱因斯坦的相对论
我们知道有两种本质不同的相对论：伽利略相对论和爱因斯坦相对论。伽利略的相对论是建立在物质世界的物体基础之上的，因此不会产生悖论。而爱因斯坦的相对论则完全是建立在精神世界里的概念基础之上，所以会产生悖论。在爱因斯坦相对论（以下简称“相对论”）中所使用的那些概念，我们几乎无法在物质世界中找到它们的确切对应物。例如弯曲的空间，变化的时间，不变的运动（光速）和速度所产生出来的质量等等。根据前面对伪科学本质和形成过程的分析，我们不难看出，相对论实际上是一个以纯概念建立起来的哲学理论。对自然科学而言它是“超自然科学”的理论。把它作为物理学理论使用就让它变成了“伪科学”的理论。但是，作为一个哲学理论，相对论可以算是一个真正的哲学理论。
3、其他几个流行的理论和观点
时间旅行的观点建立在时间可以倒流的前提之上。而时间倒流并不是物质世界里的自然现象，是在精神世界里构建起来的一个非自然的现象。把非自然的现象作为自然现象对待与把人造革当成真牛皮对待是一样的，都涉及到一个“假”字。把用“假”材料制造出来的东西当作真材料做成的东西贩卖就变成了本质为“伪”的仿冒产品。把用非自然现象的抽象概念建立起来的理论当成自然科学理论来使用，这个理论当然就是“伪科学理论”了。
弦理论也是完全脱离物质世界的纯哲学类型的一个理论。把这样的理论作为物理学理论对待的同时就把它变成了一个伪科学的理论。
以上列举的这些伪科学理论都具有一个共同的特点，就是都具有复杂的数学*运算结果的支持。正是这个特点迷惑了人们，甚至得到了科学主流的认可。然而人们忽视了它们的另一个特点，就是它们都具有不可验证性。被科学主流所定义的那些伪科学（如星占术和解释世界之谜的神秘理论等）只不过是没有复杂的数学*运算支持而已。其实从本质上讲它们与本文中列举的这些伪科学理论没有什么大的区别。都是把在精神世界里用纯概念建立起来的非自然科学的东西当成了自然科学来宣扬。它们的共同特点就是都具有不可验证性。它们的目的都是一样的，都是想通过某种方式来增加自己的说服力，让人们相信他们的观点是正确的。而不是为了解决自然科学的现实问题。
从上述列举的这些伪科学的发展趋势我们可以看出一个明显的现象，就是伪科学理论向着越来越离谱的方向发展。从一百多年前“很玄”的相对论向着后来乃至今天“更玄”的宇宙大爆炸理论和弦理论的方向，从还有点靠谱的理论向完全不靠谱的方向发展。今天几乎把数学游戏和科学幻想也当成了科学理论来宣扬。数学面纱被揭开之后，伪科学的原形自然就暴露出来了。
揭示伪科学本质的目的
当一个学科的理论被当成另一个学科的理论使用的时候，这个理论就变成了“伪科学”理论。具体来说，当一个非自然科学的理论被当成自然科学理论使用的时候，这个理论就变成了“伪科学”理论。这些非自然科学的理论在它自己的学科内可能具有重要的理论价值，但是把它错当成自然科学理论使用，它就成了伪科学理论。伪科学对真正的科学有很大的危害性。所以，我揭示伪科学本质的目的是想通过让伪科学回归原位的方式来消除它们给自然科学带来的巨大危害。根据伪科学的本质和产生根源，把爱因斯坦的相对论以及随后出现的宇宙大爆炸理论，弦理论等统统都归类到伪自然科学范畴内。从对科学负责的角度出发，我们必须把不是自然科学的理论从自然科学中请出去，尤其是那些占据科学主流位置、影响巨大的伪科学。否则，这些伪科学理论在自然科学中会造成非常大的干扰，它们的主流地位甚至已经阻碍了科学的正常发展。例如，爱因斯坦相对论中的相对性原理是一个与伽利略相对论中的物理学原理完全不同的哲学原理。用通俗的话来讲，它就是一个“公说公有理，婆说婆有理”的原理。这个相对性原理的基础是每个人自己的精神世界，而不是我们共同分享的这个唯一的物质世界。如果科学家使用这样的哲学原理从事自然科学研究，不出现混乱都是不可能的。目前很多人还在不停地研究“时间和空间的本质是什么”，却不清楚相对论中使用的时间和空间并不是物质世界中的物理现象，而是哲学思想中的抽象概念。伪科学在人们不知不觉之中把他们带入了它的境界。相对论把人带入到了它的哲学之中。大爆炸理论把人带入了神的殿堂。无知的跟随者们却不知道自己走到了哪里，也就只好跟着人云亦云了。
伪科学不仅干扰正常的科学思维和科学秩序，它们对自然科学造成的另一个重大危害表现在人才的培养上。在上述伪科学的深度影响下，新一代的人纷纷效仿前辈，放弃物理实验改用思想实验来从事自然科学研究，放弃物理机制改用数学*运算来构建自然科学理论，放弃物质世界中的实际存在而改用抽象概念来描述和解释自然现象。最终培养出来的人都是脱离现实的哲学家而不是脚踏实地的科学家。我们经常看到这样的事情，当一个学生问老师：“时间为什么会膨胀”之类的问题时，老师的回答一定是：“那是相对论效应”。老师却从来没有想到使用物理机制来回答这个问题。这种回答与“上帝就是那么安排的”回答没有本质上的区别，最终学生还是得不到一个确切的答案。不仅如此，学生将来成了老师以后也会采用同样的方法回答他们学生的问题。这种把学生教育成脱离物理机制，只想着如何依靠哲学（包括数学）进行辩解的人。把科学变成了游戏。从长久效应来看，终将损害自然科学的正常发展。所以，认清和清除伪科学是一件十分重要和必要的事情。
不仅如此，伪科学给科研经费所造成的浪费不可忽视。为了寻找抽象哲学概念的“引力波”和“引力子”，科学界投入了大量的人力、财力和物力在物质世界中寻找它们。这种在一个世界寻找另一个世界特有东西的做法无疑是徒劳的。相对论用它的哲学思想奠定了一个空中楼阁的基础。后来的人在这个基础上建造起一座只好看不实用的空中楼阁。因为投入大量资金建造它而让众多从事真正自然科学研究的人申请不到经费。直到今天这种事情还在发生着。
自然科学的根基是物质性和客观性。所以，伪科学不会因为是出自伟人之手和暂时占据主流位置而改变它伪科学的本质。不过，在小脚习俗统治的时代里，正常的大脚也会被作为“异类”对待，这是一种正常的社会现象。物理学一定会发生一场类似解放小脚似的革*命。最终一定会让各种不同的非自然科学和物理学都回归到它们各自正确的位置上。
物理学沿着脱离现实的方向已经走得太远了。到了应该回归和复位(reset)的时候了。物理学应该回归到牛顿的时代。把相对论对物理学在理论上的所有影响全部清除掉。把这些年积累起来的物理实验结果和实际观察的结果都保留下来。重新用物理机制而不是用相对论来解释这些结果并解释牛顿遗留下来的问题（例如：万有引力、光线弯曲和引力红移等自然现象）。只有这样，物理学才有可能获得重生的机会。