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楼主: zqc4124

[品读经典] 读法藏藏敦煌P.2529《国风》残卷札记

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 楼主| 发表于 2012-12-16 20:11:29 | 显示全部楼层
《狡童》:“使我不能餐兮”,P.2529“餐”作“飡”。


   《褰裳》:《毛序》“狂童恣行”,P.2529“恣”作“姿”。
14页面提取自- P.2529法藏-4.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-16 22:57:58 | 显示全部楼层
 《丰》:“子之昌兮”,P.2529“昌”作“倡”。

   《東門之墠》:P.2529“墠”作“壇”。案:慧琳《一切經音義》卷第二十一《音新譯大方廣佛花嚴經音義》經卷第八《花藏世界品之一》言:『壇,墠形,常演反。《尚書》曰:“爲三壇同墠。”孔《注》曰:“築土爲壇,除地爲墠。”《韓詩傳》曰:“墠猶坦,言平地也。”』《釋文》:『東門之壇,音善。除地町町者也。依字當作“墠”。此《序》舊無注,而崔《集注》本有。』《正義》曰:『“出其東門,有女如云”,是國門之外見女也。“東門之池,可以漚麻”,是國門之外有池也。則知諸言東門,皆為城門,故云“東門,城東門也”。襄二十八年《左傳》云:“子產相鄭伯以如楚。舍不為壇。外僕言曰:‘昔先大夫相先君適四國,未嘗不為壇。今子草舍,無乃不可乎?’”上言“舍不為壇”,下言“今子草舍”,明知壇者除地去草矣,故云“壇,除地町町者”也。徧檢諸本,字皆作“壇”,《左傳》亦作“壇”。其《禮記》、《尚書》言壇、墠者,皆封土者謂之壇,除地者謂之墠。壇、墠字異,而作此“壇”字,讀音曰墠,蓋古字得通用也。今定本作“墠”。』
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 楼主| 发表于 2012-12-16 22:59:07 | 显示全部楼层
  “茹藘在阪”,P.2529“藘”作“蘆”。

  “其室則邇其人甚遠”,P.2529作“其室則爾其人不遠”。

  “豈不爾思”,P.2529作“豈不思爾”。

  《風雨》:《毛序》“亂世則思君子”,P.2529“世”字不諱。
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 楼主| 发表于 2012-12-16 23:00:58 | 显示全部楼层
  “云胡不瘳”,P.2529“瘳”作“廖”。

  《子衿》:《毛序》“亂世則學校不脩焉”,P.2529無末“焉”字並“世”字不諱。

   “挑兮達兮”,P.2529“挑”作“佻”。《釋文》:『挑,他羔反,又敕彫反,《說文》作“[屮又]”。達,他末反,《說文》云:“達,不相遇也。”好,呼報反。樂音洛。』《小雅·大東》:“佻佻公子。”《傳》言:“佻佻,獨行貌。”《釋文》言:『佻,徒彫反,徐又徒了反,沈又徒高反,《韓詩》作“嬥”。嬥,往來貌。並音挑。』《初學記》卷十七·人部上離別第七《事對》引《毛詩》曰:“佻兮達兮,在城闕兮;一日不見,如三月兮。”案:斯2729《毛詩音》“佻,土高。達,囗囗。”《說文繫傳》:“[屮又],滑也,《詩》云:‘[屮又]兮逹兮。’從又屮上曰取也。臣鍇曰屮枝順也,順則滑也,指事。偸勞反。逹,行不相遇。從辵幸聲。《詩》曰:‘佻兮逹兮。’騰剌反。”案:大徐、段本“佻”作“挑”誤甚!龖案:《說文》引《詩》“佻兮逹兮”蓋是中唐前古人寫刻時從當時所行用《毛詩》本竄入。恢復碑從許慎引《毛詩》古文,而漢石經碑《魯詩》後蓋有“[屮又]、佻、嬥”三家異文校記。
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 楼主| 发表于 2012-12-17 14:09:07 | 显示全部楼层
  《揚之水》:P.2529“揚”作“楊”。“楊”,漢石經殘字,敦煌伯2529亦作“楊”。唐石經《毛詩》以下諸本皆作“揚”。

   “維予與女無信人之言人實迋女”,二“女”字P.2529皆作“汝”。

    《出其東門》:《毛序》“男女相棄民人思保其室家焉”,P.2529“相”字後添附,“室家”作“家室”旁有鈎改符。
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 楼主| 发表于 2012-12-17 14:10:09 | 显示全部楼层
 “聊樂我員”,P.2529“員”作“云”。《釋文》:『員音云,本亦作云,《韓詩》作“魂”。魂,神也。』

    “匪我思且縞衣茹藘聊可與娛”,P.2529作“匪我思徂縞衣茹蘆聊可与虞”。《釋文》:『且音徂,《爾雅》云:“存也。”舊子徐反。娛,本亦作“虞”。』

             “出其東門二章章六句”“出其東二章々六句”。
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 楼主| 发表于 2012-12-17 14:11:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2012-12-17 14:13 编辑

《野有蔓草》:“零露漙兮”,P.2529作“零露團兮”。《釋文》:『漙,本亦作“團”,徒端反。』《文選》謝靈運《永初三年七月十六日之郡初發都》“秋岸澄夕陰,火旻團朝露。”李善《注》引《毛詩》曰:“野有蔓草,零露團兮。”謝玄暉《京路夜發》、謝惠連《七月七日夜詠牛女》、江文通《古離別》李善注引《毛詩》並作“野有蔓草,零露團兮。”龖案:“露漙”漢石經殘字,從圖版殘缺的筆劃來看當是“漙”字!此現行本《毛詩》改從《魯詩》之證也!!
右角殘“溥”字95圖九十五“兮、章章四”tb081030.jpg

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 楼主| 发表于 2012-12-17 21:09:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2012-12-17 21:20 编辑

《溱洧》:“士與女方秉蕳兮”,P.2529作“維士與女方秉蕳兮”。《太平御覽》卷三十時序部十五《三月三日》《韓詩》曰:“溱與洧,方洹洹兮。洹洹,盛貌也。謂三日桃花水下之時到盛也。惟士與女,方秉蕳兮。秉,執也。蕳,蘭也。當此盛流之時,眾士與眾女,方執蘭拂除邪惡。鄭國之俗,三月上巳之辰,此雨水之上招魂續魄,除拂不祥,故詩人願與所悅者俱往觀之。”《漢書·地理志》言:『《鄭詩》曰:“出其東門,有女如雲。師古曰:“《出其東門》之詩。東門,鄭之東門也。如雲,言其眾多而往來不定。””又曰:“溱與洧方灌灌兮,士與女方秉菅兮。”“恂盱且樂,惟士與女,伊其相謔。師古曰:“《溱洧》之詩也。灌灌,水流盛也。菅,蘭也。恂,信也。盱,大也。伊,惟也。謔,戲言也。謂仲春之月,二水流盛,而士與女執芳草於其間,以相贈遺,信大樂矣,惟以戲謔也。灌音胡貫反。菅音姦。””此其風也。吳札聞鄭之歌,曰:“美哉!其細已甚,民弗堪也。是其先亡乎?”自武公後二十三世,為韓所滅。』《說文繫傳》:“潧,水出鄭國。從水曾聲。《詩》曰:‘潧與洧方渙渙兮。’側詵反。”許慎《敘錄》言:“《詩》毛氏古文,”段玉裁改“渙渙”爲“汎汎”有改《經》之弊!《宋本玉篇》:“潧,側銀切,水出鄭國。亦作溱。渢,扶弓切,水聲。汎,同上,《說文》曰:‘浮皃’,今爲汎濫字,孚梵切。溱,側銀切,水出桂陽。洹,胡端切,水出汲郡隆慮縣。汍,同上。渙,呼換切,水盛皃。”龖案:“溱”恢復漢石經碑從《毛詩》古文並《水經注》作“潧”。《釋文》:『溱洧,側巾反,下於軌反。《說文》“溱”作“潧”,云:“潧水出鄭,溱水出桂陽也。”渙,呼亂反,《韓詩》作“洹”。洹音丸,《說文》作“汎”,汎音父弓反。蕳,古顏反,字從草,《韓詩》云:“蓮也。”若作竹下是簡策之字耳。泆音逸。行,下孟反。且音徂,往也,徐子胥反,下章放此。閒音閑。處,昌慮反。洵,息旬反,《韓詩》作“恂”。訏,況於反,《韓詩》作“盱”,云:“恂盱,樂貌也。”樂音洛,《注》下同。』
页面提取自- 1《毛詩》景刊唐開成石經.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-17 21:10:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2012-12-17 21:14 编辑

“士與女殷其盈矣”,P.2529作“維士與女殷其盈矣”。案:恢復碑後“勺藥其一潧與洧漻其清矣士與女殷其盈矣女曰觀乎士曰既且且往觀乎洧之外恂盱且樂惟士與女伊其將謔贈之以勺藥其二潧洧二章章十二句●鄭緇”中,由前後殘石位置知現行本《毛詩》較《魯詩》少一個字。龖案:漢石經此處蓋多P.2529之“維”字換成漢石經作“惟”,或篇題爲“潧與洧”,存之備考!
“維士與女殷其盈矣”页面提取自-P.jpg
97圖九十七tb008032如芸非“雲”.jpg
98圖九十八tb008033贈之以.jpg
碑陽三第34、35行.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-17 23:25:52 | 显示全部楼层
“齊雞鳴詁訓傳第八”,P.2529作“齊鷄鳴詁訓傳苐八”。

  《雞鳴》:《毛序》:“故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉”,P.2529作“故陳古賢妃貞女夙夜驚戒相成之道焉”。

    “東方明矣朝既昌矣”,P.2529“明”作“眀”,“昌矣”二字後添附。
15页面提取自-P.2529法藏-2.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-17 23:27:16 | 显示全部楼层
         “無庶予子憎”,P.2529“予”作“与”。

             《還》:“並驅從兩肩兮”,P.2529“肩”作“[犭幵]”,《釋文》:『肩如字,《說文》云“三歲豕,肩相及者”。本亦作“豜”,音同,又音牽。』《說文繫傳》:“豜,三歳豕,肩相及者。從豕幵聲。《詩》曰:‘並驅從兩豜兮。’激賢反。”恢復漢石經碑從許慎引《毛詩》古文。
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 楼主| 发表于 2012-12-18 07:52:44 | 显示全部楼层
由石鼓文從豕從肩之字,可知現行《毛詩》造僞之痕迹!

             石鼓文從豕從肩之字詳附圖版:
100圖一百shiguwen0006《石鼓文車工》“豕肩”.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-18 14:04:07 | 显示全部楼层
《東方之日》:《毛序》“《東方之日》,刺衰也。”P.2529作“《東方之日》,刺襄公也”《釋文》:『刺衰,色追反,本或作“刺襄公”,非也。《南山》已下,始是襄公之《詩》。』《詩譜正義》曰:『《世家》又云:“獻公卒,子武公壽立。卒,子厲公無忌立。卒,子文公赤立。卒,子成公說立。卒,子莊公購立。卒,子釐公祿父立。卒,太子諸皃立,是為襄公。”此其君世之次也。《詩·雞鳴序》云:“刺哀公荒淫怠慢。”《還序》云:“刺哀公好田獵。”則皆哀公詩也。《著》、《東方之日》、《東方未明》三篇皆云刺,而不舉號謚,則舉上明下,亦為哀公《詩》矣。《南山》、《甫田》、《盧令》、《載驅》四篇皆云“刺襄公”,則襄公《詩》也。《弊笱》刺文姜,《猗嗟》刺魯莊公,皆由襄公淫妹而作,亦襄公《詩》也。故鄭於左方中,皆以此而知也。自哀公至於襄公,其間有八世,皆無《詩》。孫毓以為:“哀公荒淫留色,怠慢朝政,晏起內朝,羣臣所患,故作《雞鳴》之歌。蟲飛月光之辭,安能侵夜失節之漏而當早興乎?如此何怠慢之有也?何憎之戒也?自哀至襄,其間八世,未審此《詩》指刺何公耳。”』
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 楼主| 发表于 2012-12-18 14:06:21 | 显示全部楼层
  “在我闥兮在我闥兮”,P.2529作“在々我々達々兮々”。

  《東方未明》:《毛序》“朝廷興居無節號令不時挈壺氏不能掌其職焉”,P.2529作“朝廷興居無莭號令不時挈壺氏不能掌其軄焉”,“居無”之間補“而”字,“莭號”之間補“度”字。

  “顛倒衣裳”,P.2529“顛”皆從二“真”。

    “不夙則莫”,P.2529“莫”作“暮”。《釋文》“莫音暮。”
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 楼主| 发表于 2012-12-18 14:08:17 | 显示全部楼层
《南山》:《毛序》“《南山》,刺襄公也。鳥獸之行,淫乎其妹,大夫遇是惡,作《詩》而去之。”“去之”,P.2529作“去焉”。

             “蓺麻如之何衡從其畝”,P.2529作“藝麻如之何從衡其畝”。《釋文》:『蓺,魚世反,本或作“藝”,技藝字耳。衡音橫,《注》同,亦作“橫”字,又一音如字,“衡”即訓為“橫”。《韓詩》云:“東西耕曰橫。”從,足容反,注同。《韓詩》作“由”,云:“南北耕曰由。”《禮記·坊記》『子云:“夫禮,坊民所淫,章民之別,使民無嫌,以為民紀者也。故男女無媒不交,無幣不相見,恐男女之無別也。以此坊民,民猶有自獻其身。獻猶進也。《詩》云:‘伐柯如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。藝麻如之何?橫從其畝。取妻如之何?必告父母。’”』
103圖一零三《坊記》引《南山》 禮記二十卷【漢·鄭玄注.宋淳熙四年撫州公使庫刻本】.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-18 18:01:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2012-12-18 18:07 编辑

“取妻如之何”,P.2529“取”作“娶”。

  《甫田》:《毛序》“不脩德”,P.2529作“不脩其德”。“脩”從“彳”,故是時“脩、循”易混!

  “所以求者”,P.2529作“所求之者”。

     “無田甫田”,P.2529作“無佃甫田”,下同。《釋文》:“無田,音佃,下同。”
16页面提取自- P.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-18 18:02:31 | 显示全部楼层
“緫角丱兮未幾見兮”,P.2529作“総角丱兮幾未見之”,“未”旁有鈎改符。《釋文》:『緫,本又作揔,子孔反。丱,古患反。幾,居豈反,《注》同。“見兮”,一本作“見之”。』

  《盧令》:《毛序》“故陳古以風焉”,P.2529“風”前有“刺”字。

         “令”P.2529作“鈴”。龖案:宋紹興本《毛詩正義》單疏亦作“盧鈴”。《正義》曰:『作《盧鈴》詩者,刺荒也。』《呂氏讀詩記》、王應麟《詩考》並引董氏曰:“《韓詩》作‘盧泠泠’”《說文繫傳》:“獜,徤也。從犬粦聲。《詩》曰:‘盧獜獜。’臣鍇曰:今《詩》作‘令’。里神反。”
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 楼主| 发表于 2012-12-18 18:04:05 | 显示全部楼层
《敝笱》:“其魚魴鰥”,P.2529作“其魚魴鯤”。《正義》曰:『《孔叢子》云:“衛人釣於河,得鰥魚焉,其大盈車,子思問曰:‘如何得之?’對曰:‘吾下釣垂一魴之餌,鰥過而不視。又以豚之半,鰥則吞矣。’子思歎曰:‘魚貪餌以死,士貪祿以亡。’”是鰥為大魚也。《傳》以鰥為大魚,則以大為喻。王肅言:“魯桓之不能制文姜,若弊笱之不能制大魚也。” “鰥,魚子”,《釋魚》文。李巡曰:“凡魚之子總名鯤也。鯤、鰥字異,蓋古字通用。或鄭本作‘鯤’也。《魯語》云:‘宣公夏濫於泗淵,里革斷其罟而棄之,曰:魚禁鯤[魚面],鳥翼鷇卵,蕃庶物也。’”是亦以鯤為魚子也。毛以鯤為大魚,鄭以鯤為魚子而與魴相配,則魴之為魚,中魚也,故可以為大亦可以為小。陸機《疏》云:“魴,今伊、洛、濟、潁魴魚也,廣而薄,肥恬而少力,細鱗,魚之美者。遼東梁水魴特肥而厚,尤美於中國魴,故其鄉語曰‘居就糧梁水魴’是也。”《箋》以一鰥若大魚,則強笱亦不能制,不當以弊敗為喻。且魴、鯤非極大之魚,與鰥不類,故易《傳》以為小魚易制,喻文姜易制,但魯桓微弱,不能防閑文姜,使終其初時之婉順。文姜素與兄淫,而云“初時婉順”者,在齊雖則先淫,至魯必將改矣,但知桓公微弱,後復更為淫耳。』《太平御覽》九百四十鱗介部十二鯤魚:《毛詩·雞鳴》曰:“弊笱在梁,其魚魴鯤。”鰥魚:《毛詩》曰:“弊笱在梁,其魚魴鰥。鰥夫魚也。”龖案:《齊風·雞鳴》、《鄭風·女曰雞鳴》中皆無“弊笱在梁,其魚魴鯤。”此蓋爲《敝笱》的三家異文也。
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 楼主| 发表于 2012-12-18 22:01:15 | 显示全部楼层
  《載驅》:《毛序》“無禮義”,P.2529作“無禮儀”,“儀”字從“彳”旁。

    “四驪濟濟”,P.2529“四”作“駟”。

           “齊子豈弟”,P.2529作“齊子愷悌”。鄭玄作“愷悌”詳《毛詩正義》。《正義》曰:『《箋》以為,齊子愷悌,文在魯道之下,則愷悌為在道之事。若是其心樂易,非獨在道為然。且上云“發夕”,此當為發夕之類,故云“此愷悌猶發夕”,言與其餘愷悌不同也。愷悌之義,與發夕不類,故讀愷為闓,易稱闓物成務。《說文》云:“闓,開也。”《古文尚書》即今鄭注《尚書》是也,無以悌為圉之字。唯《洪範》稽疑論卜兆有“五曰圉”,《注》云:“圉者,色澤光明。”蓋古文作“悌”,今文作“圉”。賈逵以今文校之,定以為“圉”,故鄭依賈氏所奏,從定為“圉”,於古文則為“悌”,故云“《古文尚書》以悌為圉。圉,明也”。上言發夕,謂初夜即行。此言闓明,謂侵明而行,與上古文相通也。《釋言》云:“愷悌,發也。”舍人、李巡、孫炎、郭璞皆云“闓,明。發,行”。郭璞又引此《詩》云“齊子愷悌”,是闓亦為行之義也。今定本云:“此愷悌,發也,猶言發夕。”又云:“悌,《古文尚書》以為圉。”更無悌字,義並得通。』
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 楼主| 发表于 2012-12-18 22:01:42 | 显示全部楼层
  “齊子遊敖”,P.2529作“齊子遊遨”。

  《猗嗟》:《毛序》“威儀技藝”,P.2529“技”作“伎”。

   “頎而長兮”,P.2529“頎”作“傾”。《釋文》:“頎音祈,長貌。”《康熙字典》引《周禮·冬官考工記·梓人*大胷耀後註》耀,讀爲哨。頎小也。《疏》哨與頎皆少小之義。《釋文》:“頎,音傾。一音懇。”
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 楼主| 发表于 2012-12-18 22:03:07 | 显示全部楼层
  “抑若揚兮”,P.2529作“抑若陽兮”。《原本玉篇·阜部》引《韓詩》:“‘卬若陽兮。’眉上曰陽。”

  “美目揚兮”,P.2529作“美目楊兮”。案:漢石經《魯詩》“揚”皆“楊”,說詳前。

   “巧趨蹌兮”,P.2529作“巧趍蹌兮”。《釋文》:『趨,本又作“趍”,七須反,又七遇反。蹌,七羊反。』
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 楼主| 发表于 2012-12-18 22:05:16 | 显示全部楼层
 “清揚婉兮”,P.2529作“清楊椀兮”。

  “以禦亂兮”,P.2529“禦”作“御”。

  魏葛屨詁訓傳苐九

    《葛屨》:《毛序》“其民機巧趨利”,P.2529作“其人機巧趍利”。唐石經“民”字缺末筆,P.2529“民”諱作“人”。
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 楼主| 发表于 2012-12-18 23:11:13 | 显示全部楼层
“宛然左辟佩其象揥”,P.2529作“宛然左僻佩其象楴”。

  “是以為剌”,P.2529“剌”作“刾”。龖案:《毛詩》P.2529本“剌”皆作“刾”,漢熹平石經魯詩殘字即作“刾”!詳宋·洪適《隷释》卷十四引。

  “葛屨二章一章六句一章五句”,P.2529作“葛屨二章六句一章五句”。

   《汾沮洳》:“殊異乎公路”,P.2529“路”作“輅”。
104-1圖一零四《隷释》卷十四《魯詩》1.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-19 14:00:41 | 显示全部楼层
“路”與“輅”字相通見《春秋正義》卷第十三僖公《注》大輅至有服《正義》曰:“《周禮》巾車金路鉤樊纓九就建大旂以賔同姓,以封革路竜勒絛纓五就,建大白以即戎金路以封同姓。知大輅是金輅也,革路以即戎言:戎輅戎車即《周禮》之革路。”
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 楼主| 发表于 2012-12-19 14:02:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2012-12-19 15:09 编辑

“我歌且謠不我知者謂我士也”,P.2529作“我歌且謠我不知者謂我士也”。

  “聊以行國不我知者謂我士也”,P.2529作“聊以行國不知我者謂我士也”。

  《陟岵》:“猶來無弃”,P.2529作“猶來毋棄”。龖案:漢石經《魯詩》殘字“無”作“毋”,P.2529抄手留此“毋”字,善之大也!

   “陟彼岡兮”,P.2529“岡”作“罡”。
“毋、無”圖一零四《隷释》卷十四《魯詩》1.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-19 14:03:34 | 显示全部楼层
《十畝之間》:“十畝之閒兮”,P.2529作“十畝之間”,下章同。《七經孟子考文補遺》:『古本《經》“十畝之間兮、十畝之外兮,”並無“兮”字。』案:《考文補遺》所據本遍尋不遇!而唐石經、《毛詩會箋》所據底本舩橋藏書、清家文庫寫本、伏原氏清原家慶長活字本、龍谷大學藏寫本、龍谷大學藏刻本、四部叢刊景鐵琴銅劍樓藏宋巾箱本、足利學藏宋刻《附釋音毛詩註注疏》十行本、宋本景印纂圖互註本、蘇轍《詩集傳》、朱熹《詩集傳》、谷村文庫藏古活字本、京大藏山井鼎箋校本皆作“之閒兮、之外兮”。龖案:山井鼎所言古本確能與敦煌P.2529相同,小东瀛確存有不少好東西!!!
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 楼主| 发表于 2012-12-19 15:08:24 | 显示全部楼层
“行與子還兮”,P.2529“還”作“旋”。龖案:由漢石經《魯詩》碑陽三第38行圖一零一tb008035“旋、三句”《齊風·還》石經《魯詩》作“旋”,知此處漢石經《魯詩》漢石經《魯詩》亦當作“旋”。


     “桑者洩洩兮”,P.2529“洩洩”作“泄々”。龖案:此唐石經避李世民諱,而P.2529存古本字形不避!
101圖一零一tb008035旋、三句.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-19 16:08:02 | 显示全部楼层
“胡取禾三百廛兮”,P.2529“廛”作“[土厘]”。《釋文》:『廛,本亦作“[土厘]”,又作“厘”,直連反。』


   “不素餐兮、不素食兮、不素飱兮”,P.2529作“不素飱兮、不素食兮、不素飱兮”。《考文》言:『古本“不素餐兮”,餐作“飡”。“不素飱兮”同,《注》放此。』唐石經、紹興九年刊《正義》單疏本、足利學藏宋刻《附釋音毛詩註注疏》十行本、宋本景印纂圖互註本、清家文庫寫本、伏原氏清原家慶長活字本、龍谷大學藏寫本、龍谷大學藏刻本、四部叢刊景鐵琴銅劍樓藏宋巾箱本《毛詩》、宋刻本蘇轍著《詩集傳》、朱熹《詩集傳》、谷村文庫藏古活字本、山井鼎簽識的明福建刊本《毛詩正義》皆作“不素餐兮、不素食兮、不素飱兮”。
17页面提取自-P.2529法藏.jpg
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 楼主| 发表于 2012-12-19 18:43:09 | 显示全部楼层
“河水清且直猗”,P.2529“河水清且倚直”。

   “河水清且淪猗”,P.2529“河水清且淪漪”。《說文繫傳》言:“淪,小波為淪。從水侖聲。《詩》曰:‘河水清且淪漪’一曰没。臣鍇曰:有倫理也。吕辰反。”龖案:此敦煌P.2529與許慎所引《毛詩》古文同者!!!

  “伐檀三章章九句”,P.2529“伐檀三章々十句”。龖案:《伐檀》若是每章十句三章必爲:“胡瞻爾庭,有縣貆兮;胡瞻爾庭,有縣特兮;胡瞻爾庭,有縣鶉兮”存此備考!
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 楼主| 发表于 2012-12-19 20:46:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2012-12-20 13:04 编辑

《碩鼠》:《毛序》“國人刺其君重斂”,P.2529在“君重”間後添附“之”字。


           “蠶食於民”,P.2529作“蝅食於人”。《康熙字典》引《韻學集成》言:“蠶亦作蝅。”龖案:現行簡體字“蠶”作“蚕”,或亦有取於此?又案:唐石以“民”字缺末筆並P.2529作“人”,皆是避唐太宗李世民諱。
18页面提取自-P.jpg
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