昭明文选

好蛋

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昭明文选
8 X6 X* Y! R4 ?/ Y- E来源：文学通览
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. M4 b" z7 ^" {4 i( e6 V　　《昭明文选》又称《文选》，是现存的最早一部汉族诗文总集，由南朝梁武帝萧衍(464-549)的长子萧统(501-531)组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。
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4 g( v; W+ V1 B　　书名：《昭明文选》
　　又名：《文选》
/ y2 o+ A, j' [6 |2 a　　主编：萧统
' ~3 ?8 r5 D* T6 l: @+ i　　卷数：60卷

: |$ k, B" T& L3 ]1 d% P4 ^5 i　　简介
! k. C" X8 L0 Y9 K& q6 L/ i) D3 ?　　《昭明文选》是现存编选最早的汉族诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八*九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。因是梁代昭明太子萧统主持编选的，故称《昭明文选》。萧统，是个很渊博的学者。著作多散佚，后人辑有《昭明太子集》。其主持的《昭明文选》，主要收录诗文辞赋，除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外，一般不收经、史、子等学术著作。选的标准是“事出于沉思，义归乎翰藻”，即情义与辞采内外并茂，偏于一面则不收。萧统有意识地把文学作品同学术著作、疏奏应用之文区别开来，反映了当时对文学的特征和范围的认识日趋明确。

　　关于作者
　　萧统，字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵（今江苏常州西北）人，梁武帝萧衍长子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光(484-526)，又称丁贵嫔。于天监元年十一月被立为太子，然英年早逝，未及即位即于531年去世，死后谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。后人将其编撰的《文选》也称为《昭明文选》。


　　萧统在东宫做太子时，东宫藏书近三万卷，一时“名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也”（《梁书·昭明太子传》）。很多著名文人都聚集在他的周围，受到他的礼遇。萧统编有或著有《文集》二十卷，典诰类的《正序》十卷，五言诗精华《英华集》二十卷，历代诗文而成的总集《文选》三十卷。原有集，已散佚，后人辑有《昭明太子集》。萧统笃信佛教，著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑，即为他所作。原本长篇连贯的经*文，经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。
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　　文学影响
) O) U2 V' b# x, W6 E3 a" u　　《文选》30卷，共收录作家130家。全书收录作品514题。编排的标准是“凡次文之体,各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以时代相次”（《文选序》）。从分类的实际情况来看，大致划分为赋、诗、杂文 3大类，又分列赋、诗、骚、七、诏、册、令、教等38小类。赋、诗所占比重最多，又按内容把赋分为京都、郊祀、耕籍等15门，把诗分为补亡、述德、劝励等23门，这样的分类体现了萧统对古代汉族文学发展、尤其是对文体分类及源流的理论观点，反映了文体辨析在当时已经进入了非常细致的阶段。但由于分类过于碎杂，因而也遭到后世一些学者的批评。
　　《文选》的选录标准，以词人才子的名篇为主，以“文为本”（《文选序》）。后来习称为经、史、子的著作一律不选。但是史传中的赞论序述部分却可以收录，因为“赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沈思，义归乎翰藻”，合乎“能文”的选录标准。这一标准的着重点显然不在思想内容而在于讲究辞藻华美、声律和谐以及对偶、用事切当这样的艺术形式，但它为汉族文学划定了范畴，是文学发展到一定阶段的结果，对文学的独立发展有促进作用。萧统的文学思想中存在矛盾。他是当时文坛上政治地位最高的人物，六朝的绮靡文风在他身上有不可忽视的影响。然而他对文学创作的思想内容和艺术形式的关系，却持重折中，内容要求典雅,形式可以华丽,认为艺术的发展必然是“踵其事而增华，变其本而加厉”（《文选序》）。从选录的技术角度来说，《文选》也存在缺陷。书中入选了一些伪作。此外，还有割裂前人文字、篇章次序安排失当等等，也是这个选本的不足之处。
1 {( ]9 d) r5 s　　由于《文选》本身所具有的优点，比起同类型的其他诗文总集来，其影响远为深广。唐代以诗赋取士，唐代文学又和六朝文学具有密切的继承关系，因而《文选》就成为人们学习诗赋的一种最适当的范本，甚至与经传并列。宋初承唐代制度，亦以诗赋取士，《文选》仍然是士人的必读书，甚至有“《文选》烂，秀才半”的谚语）。北宋中期，以新经学取士，此后《文选》才不再成为士人的课本。然而作为一部汉族文学作品的精粹选本，其历史价值和资料价值则依然不废。
+ o8 N7 e4 k4 R5 f　　隋、唐以来，学者文人对《文选》从各种角度作了研究，据不完全统计，今天还可以见到的专著即有90 种左右，其他散见的有关考据、训沽、评论更难数计。研治《 文选》成为一种专门的学问，以致有了“文选学”这一名称。
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我来了

夫自炫自媒者，仕女之丑行；不忮不求者，明达之用心。。。。。。。玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。——梁·萧统《陶渊明集序》

呵呵，想起最近正在北京卫视和东方卫视连播的琅琊榜，就是虚构的这个朝代（南梁）的故事。