八卦八卦。。。。。。

浑沌道长

古今谈易的人总的来说，都是在八卦八卦。
传说中八卦能知古今往来，包含天地万物。这看来是一个很“玄”的声明，似乎不合实际，更不可能实际。

在此八卦八卦之际，我们不妨就当这是事实，研究出一个能知古今往来，并且包含天地万物的东西来。
我们知道宇宙间除了地球，太阳系，银河系，还有许许多多其它的星系和天体。地球上除了人类，动物，植物，还有细菌，病毒。生物之外还有物质，元素。元素之外还有能量。
但是，无论我们的世界有多大，有多复杂，其基本的构成都是一样东西，哪就是能量。
别笑，我看古人也明白这一点，要不，就没有阴阳太极的说法了。君不见太极阴阳立足于八卦图腾的中央吗？

浑沌道长

如果八卦八卦就是八卦能量，八卦阴阳，那么我们可能先要找出阴阳最原始的定义。

八卦阴阳，阴晴？男女？刚柔？日月？正反？昼夜？。。。。。何从卦起？
我又想起了一个古人的“形容词”，说是“其大无外，其小无内。”。
有囫囵者笑曰“这是形容太极的，先生张冠李戴了”。我就纳闷了，太极里面不是还有阴阳的吗？如何“其小无内”？

让我们慢下来琢磨一下“其大无外，其小无内”的东西。
嘿，宇宙之际亦有其身，无极之内复有其体。真有此般一物吗？如果有，那么我们，还有其它的动物，植物，太阳，月亮，星系不都在其中了吗？
可以肯定这东西一定是“透明的”。
我们可以找到这样一个“透明的东西”吗？如果有，会不会就是“吸引力”了呢？除了它，还能有什么我们知道的东西可以符合这个要求的呢？
如果我们算“吸引力”作为多个单元的“阴”的结合能，那么“阳”必然也存在于支撑万物框架的结构之中，所谓的“排斥力”。

古越中兴

浑沌道长 发表于 2016-10-9 18:38

                               
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如果八卦八卦就是八卦能量，八卦阴阳，那么我们可能先要找出阴阳最原始的定义。

八卦阴阳，阴晴？男女？ ...

阴阳的穿透力是时间与空间交汇的火花。

古越中兴

其实运动才会产生阴阳变化，这八卦九星的组合是“在天成象,在地成形”的根源。

浑沌道长

能量本身不是固体，所以“非物”。
若要八卦“包含万物”，那么肯定需要一个由能变物的过程。。。。

八卦八卦，八卦阴阳，让我们八卦一下太极吧。。。。
所谓“极”者，物之表象也，天下无物，则“极”无所定义。
所以，“太极”即为最初之物，由阴阳之“场”转变成为有边界之“物”，其极显然。
太极有动态，因此含有动能，虽然只是内在的阴阳动态，也就是内在的动能，所以很有必要理解动能的“能”与阴阳的“能”的区别。
如果天际的东西各一端各有一个阴阳，它们没有动，但是各对对方有所吸引。那么他们说是含有势能。
如果让它们的吸引产生运动，那么势能就会以时间与空间换取动态，这个动态所产生的惯性，谓之动能。
势能有无限的向性，在整个空间乃至宇宙的边缘也有所表达。也就是说无论它在哪里，它都与你有所关系。
动能只可能有一个独一的向性，而且只在当即的空间有所表达。也就是说撞不到你了就与你没有关系。

阴阳的“场”，也只有通过太极的过程才能转换成为“物”。
古人并没有成熟的理论去证实这说法，他们是用排除“可能”的思维去发现太极的。

今天累了，明天继续八卦太极。。。。。

浑沌道长

没有物理的哲学只能是迷信，没有哲学的物理只能是表象。

浑沌道长

古越中兴 发表于 2016-10-10 10:59

                               
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阴阳的穿透力是时间与空间交汇的火花。

阴阳的势能在转换成为动能的同时“制造”了时间与空间，所以势能乘以时空等于动能。。。。。

浑沌道长

以大观小则天下无不小，以小观大则天下无不大。
大小的概念对于我们来说是相比自己的身体而言的，但在物理的层次大小却是相对的。
比如说宇宙之外还有一个比宇宙大亿万倍的眼睛，他所能看见的宇宙就只有核子那么细小。
同理，核子之内有一个比核子小亿万倍的眼睛，他所看见的核子也宇宙那么大。
谁又能知道宇宙就不是一个核子了呢？

要定义大小的相对，我们必须要有一个相对的单元，我们暂且把它定义在一个太极的尺寸，承认太极是建造物质的第一块砖。
为什么一定是太极呢？因为从能到物，从无到有，也只有这样一个途径。万一有任何的形式理论上也能把“能”物理性地变化成“物”，那么太极八卦都只能是臆想了。为什么这样说呢？因为没有物理的哲学只能是迷信。

太极又是如何建造的呢？明天我把以前的帖子翻新一下，只为八卦的预算能力做些铺垫。

郭志成

其大无外。其小无内。绝对的哲学语言。人能认识这点，也能表述它，但是总也找不到这样的大与小。所以只能是哲学的空谈。这样的哲学对于打破科学家的固步自封还是有意义的。

外切圆

郭志成 发表于 2016-10-12 09:14
其大无外。其小无内。绝对的哲学语言。人能认识这点，也能表述它，但是总也找不到这样的大与小。所以只能是 ...

“其大无外。其小无内。”

这个用数学语言来表达就是“无穷大（∞）”和“无穷小（1/∞）”。
前者无极限，后者极限为0（无）。

外切圆

人类无法企极，妄动莫如守中。

浑沌道长

郭志成 发表于 2016-10-12 09:14

                               
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其大无外。其小无内。绝对的哲学语言。人能认识这点，也能表述它，但是总也找不到这样的大与小。所以只能是 ...

郭老，在我们生存的世界里，万事万物总是有边界的。这就影响了绝大部分人对无边无*界的想象与认识。

其实，我们只要想象这里存在一粒尘埃，它是有吸引力的无论它吸引力的大小，都是以距离的平方不断地削弱。
虽然，无论距离有多大，哪怕确实是到了宇宙的边缘，它的影响力还是存在的，哪怕是无可想象的弱小。
不过，如果这个宇宙里什么都没有，而只有这粒尘埃，那么哪怕是在宇宙的边沿，它的影响力还是最强的。
这就是“其大无外”的体现，而现实中也是如此，只不过我们都执酌于我们所认识的边界之中罢了。

又如果这粒尘埃根本就不是什么尘埃，而是一个独立的吸引子。那么“其小无内”也是可以想象的。

浑沌道长

设一纸，无穷大，画格其中，设所有方格同等大小，间隔以阴阳放置线条交叉之处，令所有等距绝对相同，使阴阳相吸之力绝对平衡，此时阴阳不能动也，谓绝对平衡，是为无极。不动，阴阳间无空间也。不动，无动能也。不动，无时间算也。不动，不易也。

阴阳不动，太极无成。

插一针于纸上，则阴阳间非等距矣。阴阳间非等距，则阴阳间吸引力因不平衡状态相互吸引而产生动态。产生动态，则空间现矣。产生动态，则产生惯性动力矣。产生动态，则有时间算也。

随着时间的增长，阴阳必然越来越接近对方，速度也必然越来越快，空间也必然越来越大，能量也必然越来越强。一直到阴阳双方进入了能量相对平衡的状态，太极成矣。

浑沌道长

由此可见，时间与空间皆因动态而体现，皆因动能而创造，因此动能与时空是等比的。

浑沌道长

太极的形成代表了能量的产生。
太极形成之前，空间，时间与能量都是平衡的，也就是说什么也没有，宇宙也是不存在的。
太极形成了造物的第一快砖，也体现出大小，强弱的对比。能知感的两极也就产生了。

浑沌道长

道德经里的第二章，说的就是两极相生的事。

浑沌道长

我们先理解一下预测是什么，为什么能预测。
拿一个炮弹说事，最早出现的大炮只有一个简单的炮筒，一个点火的通道。人们简单地通过火药的多少与炮筒的冲向能预算出炮弹大概落下的位置。发展到后来就有来福线令炮弹旋转以增加弹道的稳定性，规范质量的火药，准确重量的弹头，因此炮弹弹道预算性就强多了。到了现在更为精确的质量控制使我们能预算弹头落地的精确度在几米之内。

八卦为什么能预测?
如果我们把太极看做弹头，吸引力作为火药，八卦就是计算弹头落地的方程。虽然这形容与炮弹弹道相差很远，但是其共同之处是不言而喻的。

浑沌道长

比如说，如果物质世界并不是由太极经过八卦的程序而产生，那么八卦的预测能力也只能是个人胡乱的估算，没有任何的科学依据。
即使物质世界的确是由太极经过八卦的程序而形成，那么就算能预算，也只能局限于物理的范围，如何又能对人世做出任何的预算呢?
如果你在电视上看到一个台风的卫星照片，为什么如此形状与银河系相像? 我们能认知到的核子，为什么又与太阳系如此相像?
因为物质与生物有着父子的关系，其相像而又不相同。
大的天体，小的气象，大的太阳系，小的核子，其结构在形成的程序上也存在父子的关系。
所谓“古之道”，也就是物质形成的模式，"以御今之有"，也只是指父子关系承传。
所以八卦有先天与后天的区别，也就是父子关系的区别。

浑沌道长

八卦八卦必然八卦“易经”，八卦为像易经为途，像显意示，如是而已。
“易”者换也。由能变物，由物变人，不脱易字。

以物换物，以事换事。勿换者为不易，换能而不换本者为简易，能本皆换者为变易。

所谓像，数，理，即物事之三态也。算者由像易数，由数易理推而由理易数，继而由数易像，所得者结论也。
像为表，数为参，理为实。

现实世界中，我们能理解的像与本质是存在一定距离的，所参数例亦存在层次角度难题，因此所得之理亦大概而已。因此所谓预算，大势为准，局部存疑，精确则运也。

外切圆

易经就是“臆经”，八卦就是“八卦”。
我想看到八卦与上古天文历法或气象之间的关系，但很遗憾。

外切圆

将《易》与《道》扯在一起的是《易传》（确切地说是《系辞》），后来者的道教更是有过之而无不及（形成太极八卦之道）。

浑沌道长

外切圆 发表于 2016-10-31 11:00
易经就是“臆经”，八卦就是“八卦”。
我想看到八卦与上古天文历法或气象之间的关系，但很遗憾。

先生拿着木牛流马的图纸，希望能找出古人对马种选择的依据，自然一头雾水咯。。。。

外切圆

浑沌道长 发表于 2016-10-31 23:36
先生拿着木牛流马的图纸，希望能找出古人对马种选择的依据，自然一头雾水咯。。。。

呵呵，缘木求鱼固然可笑，只是有人曾作过这方面的探赜索隐，也曾引起过我的兴趣，毕竟天文历法等还是靠谱的东西，不像卜筮之类纯属痴人说梦。
遗憾的是，八卦与天文历法的关联度并不很高，尤其是发展到64卦时更加离谱了，我为古人的这种非理性转向感到痛惜。

外切圆

外切圆 发表于 2016-11-2 10:55
呵呵，缘木求鱼固然可笑，只是有人曾作过这方面的探赜索隐，也曾引起过我的兴趣，毕竟天文历法等还是靠谱 ...

关于这个，道长兄可以看看天涯论坛一个网名“晋观”的网友的相关帖子一一易学春秋。。。。。。

浑沌道长

外切圆 发表于 2016-11-2 10:55
呵呵，缘木求鱼固然可笑，只是有人曾作过这方面的探赜索隐，也曾引起过我的兴趣，毕竟天文历法等还是靠谱 ...

外切圆兄，八卦以我所知的确与天文历法没有丝毫的关系，因为天文历法已经是后世的事了。
先天八卦主要表达是古人对物质宇宙形成的想象，以其运作的途径称之为道。
由先天八卦衍生出后天八卦，诚如物质世界衍生出生命演化，其中途径为人为之道，稳定性不高，但现实存在。
所谓算命占卜，其如马经股情，需一定知识内情方可做出合理预测。然即使如此，因其先天信息与后天经验都与真实存在距离，所以只可大概得知，并无必然把握。

外切圆

浑沌道长 发表于 2016-11-3 01:02
外切圆兄，八卦以我所知的确与天文历法没有丝毫的关系，因为天文历法已经是后世的事了。
先天八卦主要表 ...

上古之事，如今确实很难说得清楚，还是搁置吧。
至于八卦与“道”相提并论，我认为这是无稽之谈。因为“道”是老子的“发明专利”，而且《易经》中尚未提及，只是《易传》的《系辞》中才出现道论思想，由此可见，《易经》应在《老子》之前，而《系辞》必在《老子》之后。
另外，也看不出《老子》与《易经》有什么必然的联系，但《系辞》与《老子》的联系却是割不断的。
《易经》与占卜的密切关系似乎是不言自明的事实，至于它为何能用于占卜却并非自明，所以，说它能预测未来着实需要实实在在的证据予以论证，而不是凭空想象。

浑沌道长

“道”，不是老子专利，稍为考证就知道稷下学宫中就有不少道家人物。
“道”，不是凭空捏造后横空出世的，它是上古文化传承的升华。
“易”亦然，前有连山，再有龟藏，然后才有易经。
上古之人用知识于预测，老子年代形成松散理论，老子是总结者却非完善者。所以后世对道任意解释者人众，真实承传者甚稀。盖因“道”非一般人士可以明白，唯日用而不知耳。

外切圆

浑沌道长 发表于 2016-11-4 05:07
“道”，不是老子专利，稍为考证就知道稷下学宫中就有不少道家人物。
“道”，不是凭空捏造后横空出世的， ...

纠正一下我的表达失误。
“道”这个概念（“名”）是老子首创（所谓“发明专利”），而“道”这个“名”所对应之“实”却不是任何人可以创造的，老子也不例外。
可以毫不夸张地说，“道”概念的诞生标志着中国哲学的诞生，从此以后，中国文化有了主心骨一一文化核心。
反观古老的《连山》、《归藏》、《周易》（特指经部），它们都说了些什么大道理？一一没有！
如果早于《老子》的文献中出现过“道”概念，那么它一定是《老子》之后的人物托古伪造的。

外切圆

外切圆 发表于 2016-11-4 07:44
纠正一下我的表达失误。
“道”这个概念（“名”）是老子首创（所谓“发明专利”），而“道”这个“名” ...

呵呵，这里的表达又欠准确了。
应该指出，“道”这个文字用以指称“道路”出现较早（这是原始概念），而首次赋予“道”以“世界本源（本质及本质规定性）”这样的全新内涵则非《老子》莫属。
所以，该回帖所提及的“道”全部是指《老子》中的“道”概念而非原来那个“道路”之“道”，谨此声明。

浑沌道长

可以毫不夸张地说，“道”概念的诞生标志着中国哲学的诞生，从此以后，中国文化有了主心骨一一文化核心。
………

先生有此认识实属不易。但是我认为先生对“连山”，“龟藏”，乃至易经，都没有透彻地理解。
在古人简单的生活当中，每一件事情延续发展的可能不外就是几种，采用何种应变往往凶吉难料，正确的行动为“吉”，错误的行动为“凶”。
“连山”，“龟藏”只有八卦，以八种可能性预算应变行动的凶吉。发展到“易经”，社会交流相对广泛，而且事情相互之间影响渐重，文王以前因后果的概念建立了重挂，并以自我经验套入各挂，以示卦象之真实性。后天八卦因此诞生。

从“易”的宇宙观里审核，一切已发生或将发生的事情都是整定的，主观上是先生主动应接此帖而发言，客观上这个发言是必然的事。
所以占卜的原始意识是询问神明，而然发展到周朝就加入了人为经验了。
八卦可以预测，是指其成立的概念，卦文可作指引，结果却在于个人。