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[转帖] 孙正聿:心态与哲学思潮

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发表于 2023-11-18 21:24:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
心态与哲学思潮

送交者: wangguotong[★★★声望勋衔13★★★] 于 2023-11-17 23:08 已读 507 次 1赞 大字阅读  wangguotong的个人频道 +关注
孙正聿:心态与哲学思潮





人的“心态”是人的世界观、人生观和价值观的生动体现。时代性的哲学思潮,深层地制约和规范着作为“精神家园”的人的“心态”。在当代社会的“科技文明”与“全球问题”、“市场经济”与“人的物化”的深刻矛盾中,作为“社会的自我意识”的哲学,它敏锐而痛切地把握到人类“生存”的矛盾与困境,因而合乎逻辑地以人的“生活世界”来实现对人类存在的关切,即以主题性转换的方式来实现哲学对人类存在的关切,从而形成以“生存与发展”为主题的新世纪的哲学理念。


以“生存和发展”为主题的哲学理念,首先是凸现了关乎人类生存意义的“标准”与“选择”这对哲学范畴。人的生命活动是寻求和实现“意义”的“生活”活动,而“生活”活动的“意义”,则总是存在于“标准”与“选择”这对范畴的矛盾关系之中,即“选择”什么样的“标准”来确定生命活动的“意义”。哲学作为理论形态的关于人类存在意义的自我意识,它的全部理论活动,都可以归结为处理“标准”与“选择”这对范畴的矛盾关系。但是,哲学作为思想中的时代,它的核心范畴的凸显,总是取决于对人类的时代性的生存困境的理论自觉,并直接地取决于对时代性的社会思潮的理论自觉。在当代社会思潮中,两极对立模式的消解,其实质是“消解”了作为绝对确定性的“标准”;英雄主义时代的隐退,是淡化了“英雄”作为人格化的“标准”的神圣性;高层精英文化的失落,是以文化的大众化和多元化弱化了精英文化的“标准”化;而理性主义权威的弱化,则是直接地冲击了将“理性”作为“标准”的合理性。这表明,当代社会思潮所体现的根本矛盾,是“标准”与“选择”的矛盾。因此,只有当代哲学才把“标准”与“选择”升华为最重要的哲学范畴。


如果以“标准”与“选择”这对范畴来概括传统哲学与现代哲学的区别,那么,我们可以说,以自然经济为基础的传统哲学追求的是一种“没有选择的标准”,而以市场经济为基础的现代哲学则承诺的是一种“可以选择的标准”。正因如此,以追求绝对确定性为使命的传统哲学,只能是以超历史的“神”或非历史的“物”作为“本体”即“标准”,去规范人的全部思想和行为。这就是传统哲学的“没有选择的标准”的“本质主义的肆虐”。而在现代哲学的消解“神圣形象”和反对“本质主义”的理论自觉中,“标准”既是对历史文化的一种承诺,更是现实生活中的一种“选择”和“安排”。但是,由于相对主义和虚无主义思潮的泛滥,当代西方哲学往往把这种文化选择蜕变为丢弃“标准”的“选择”,因而造成了当代哲学中的“没有标准的选择”的“存在主义的焦虑”。


从“没有选择的标准”到“没有标准的选择”,从“本质主义的肆虐”到“存在主义的焦虑”,它凸显了人类哲学思想中的另一对基本范畴即“绝对”与“相对”,并使这对传统的哲学范畴获得了深刻的时代性内涵。在当代的“知识和文化生活中弥漫着一种不安气氛。它几乎影响到每一学科和我们生活的每一方面。这种不安表现为客观主义和相对主义的对立”,“当代思维在此与彼这相互作用的两极间徘徊。即使那些为冲破这一思维框架而做出的尝试最终也常常回到这些规范的对立上来”。“从对基础、方法以及评价的理性标准所拥有的自信走向怀疑主义这个运动并不只是在哲学领域中发生。哲学中的混乱和不确定展示、反映出了代表我们的理智及文化生活特征的一个现象。在整个人文和社会科学领域里,我们已经看到,寻找安全基础的大胆尝试和对构成真正知识前提的新方法的阐述都不再时兴了,继之而起的是提问,由此来揭露那些原来曾认为坚实可靠的信条并非真正如此。似乎突然之间各种形式的相对主义又受到了青睐。”(参见理查德丁·伯恩斯坦:《超越客观主义与相对主义》,光明日报出版社1992年版,第1一3页。)这种“相对主义”的哲学思潮,理论地表征了当代人类的生存困境。


20世纪的发达工业社会,是“人已经创造了一个前所未有的人造物的世界”。科学技术的加速更替,生活环境的急速转换,大众文化的快速变异,审美时尚的迅速变化,人们仿佛是生活在一个光怪陆离、变幻莫测的“万花筒”中,似乎是在一个“无底的棋盘”上游戏。“现代性的酸”使一切神圣的事物都失去了原来笼罩着的灵光。两极对立模式的消解,英雄主义时代的隐退,高层精英文化的失落和理性主义权威的弱化,使得一向是以崇高化身自期自许的“哲学”,变成了“往昔时代旧理想的隐退了的光辉”。这是新世纪哲学所自觉到的最为深刻的“文化危机”和“意义危机”。这种深刻的“文化危机”和“意义危机”,以及它所蕴含的“标准与选择”的矛盾和“相对与绝对”的冲突,使人类性的“本体论”问题、“形而上学”问题以新的时代内涵凸显出来。这就是新世纪哲学的“本体论”重建或“形而上学”复兴。它最深刻地表现了新世纪哲学对当代人类生存困境的理论自觉。


人类的全部“生活活动”的指向与价值,在于使世界满足人类自身的需要,把世界变成对人来说是真善美的存在;基于人类“生活活动”的人类思维,总是渴求在最深刻的层次上或最彻底的意义上把握世界、解释世界和确认人在世界中的地位与价值,由此便构成了表现人类自我意识的哲学的“形而上学”及其“本体论”追求。当代哲学思潮中的“本体论”之争,从理论自身看,是关于本体论的“原义是否合理”、“问题是否普遍”以及“引申是否合法”的争议;而从实践的观点看,则是表现了对当代人类生存困境的理论自觉,特别直接地是对当代人类的超越绝对主义和相对主义的自我意识和社会思潮的理论自觉,是对当代人类走出相对主义和虚无主义的精神困境的理论自觉。


马克思主义哲学是关于“现实的人及其历史发展”的哲学,既是把人类“文明的活的灵魂”凝聚为“时代精神的精华”,又是把“时代精神的精华”升华为“文明的活的灵魂”,从而为我们塑造与时俱进的“精神家园”,引导我们走出当代的相对主义和虚无主义的“文化危机”。
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发表于 2023-11-18 22:30:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 秦长耕 于 2023-11-19 06:54 编辑

标准和选择,体现着强烈的主观愿望,只是不能把客观规律忘了。都《八次危机》了,依然没有人说事不过九。


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发表于 2023-11-18 22:34:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 秦长耕 于 2023-11-19 07:11 编辑

汉字,一字一象。语言表达 要与客观存在相对应。公平正义要落实到法律层面才不空动。
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发表于 2023-11-19 21:24:31 | 显示全部楼层
雷锋不会追求物质极大丰富,追求物质极大丰富的人不可能道德极大提高。两者不能集于一身。
让国民什么都奉献,让国民什么都收获。
当然,即然数学家可以解决理师悖论,或数学家好能解答以子之矛陷子之盾何如。
在数学家指出路径之前可以三军就地扎营。
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发表于 2023-11-20 11:14:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2023-11-20 11:21 编辑
秦长耕 发表于 2023-11-19 21:24
雷锋不会追求物质极大丰富,追求物质极大丰富的人不可能道德极大提高。两者不能集于一身。
让国民什么都奉 ...



230112001(秦01).jpg



这位朋友,你就“追求物质极大丰富的人不可能道德极大提高。两者不能集于一身”这个问题,多次发帖。想必是对这个问题思考良久,而无法释怀
我就你的这个问题,谈点个人看法
我自18岁以后,就对“中华文化(传统文化、优秀传统文化)”产生了浓厚兴趣,至今也达40余年。对于“中华文化”而言,我只是一个业余爱好者。但这并不妨碍我对这个“追求物质极大丰富的人不可能道德极大提高”的多次学习研究思考
下面的表述,有什么不对不妥甚至是错误之处,还望诸位朋友们能予以谅解

我想,对这个“追求物质极大丰富的人不可能道德极大提高。两者不能集于一身”问题本身的表述,就有点绕人头晕的味道。如换成下面的表述,是不是更容易让人理解这个问题的实质;
由于科学技术飞速发展,人们物质上的痛苦已经越来越少,然而精神上的痛苦却越来越多
如果是能这样理解原话的话。那么,是否可以这样对待这个问题
其实
他就是一个“道德、财富”方面,如何综合处理的问题
即;善良、正直、聪明、能干
如何组合,指导人的行为动作的指导思想问题

善良、正直,是一个人为人处世的根本(道德
聪明、能干,是一个人取得物质财富的基础(财富

没有根本,只有基础,人无处扎根
只有根本,没有基础,人无法发挥出其积极能动性
把上述表述,综合转化为人的思想文化,就是“中华文化 / 核心价值”


23102401(郭02).jpg


中华文化(传统文化、优秀传统文化)核心价值观
①  责任先于自由
②  义务先于权利
③  群体高于个人
④  和谐高于冲突

把上面的表述,归纳转化为一句简单的话,就是;
以人民为中心,全心全意为人民服务


希望,这个表述,能够解决朋友的“道德、财富”方面的综合问题


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发表于 2023-11-21 21:27:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 秦长耕 于 2023-11-21 21:30 编辑

反对传统思维,只谈科学思维之人
一转身便以传统文化爱好者身份在这里说科学发展造成精神痛苦。可知科学受宪法保护吗。
都知道时下有了新儒家,其实半世纪前应该算是有了新法家,主张:需要就是真理。这也可以算爱好旧文化吧。
一个不正直的人谈不上有道德,在这里却要说很有觉悟,却也感慨觉悟这个词的古今词意变迁,标志着文化颓废。
修正主义 是指修正max主义,,,啊,是吧。
听说社科院《哲学研究》是要走向世界的。
城里人的哲学呀,是这个样子呀。
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发表于 2023-11-22 11:21:14 | 显示全部楼层



欢迎朋友们;参阅“中华文化概述(什么是“道”,第100楼)”,并留下宝贵意见:
地址;


230112201(秦01).jpg





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发表于 2023-11-22 21:34:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 秦长耕 于 2023-11-22 22:10 编辑

一会强调科学思维,反对传统思维,一转身便以传统文化爱好者身份在这里说科学发展造成精神痛苦。这是诸子百家中哪家的传承呀。不论是哪家,肯定不是道家思想。所以先不要论道了吧。(建议找那位讲《》的居士讨论什么是道呀)。
以偏概全,也叫概述。大不了在概述中把传统思维反对掉,再把造成精神痛苦的科学发展拉黑,以需要就是真理来指导完成概述。
先说说为什么一看到远大目标的表述就晕了呢。
逻辑学讲小逻辑服从大逻辑,那么大逻辑都晕,那么小逻辑与大逻辑有关系性吗。看见大逻辑都晕,还能看见道吧。关于道德极大提高的关联问题,一抓一把。是吗。




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发表于 2023-11-22 23:22:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2023-11-22 23:32 编辑
秦长耕 发表于 2023-11-22 21:34
一会强调科学思维,反对传统思维,一转身便以传统文化爱好者身份在这里说科学发展造成精神痛苦。这是诸子百 ...




这位朋友,你是真能搅啊!
自己不思进、不学习、不进步;还坚持旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,而且还故步自封


230112202(秦01).jpg



①  你看看你,真的明白了什么是“科学思维”

②  你看看你,真的明白了什么是““中华文化概述(什么是“道”,第100楼)”
地址;

③  你好好看看你说什么
我说我自己是;“中华文化”的业余爱好者



230112202(秦02).jpg


④  你仔细想想,你是如何理解这个“精神痛苦”
我说的这个“精神痛苦”
是当一个人取得一定的物质财富以后,由于众多的原因,而对一些人的基本道德观念产生了模糊认识。正确的道德观念,它就是“中华文化 / 核心价值”




230112202(秦03).jpg


⑤  你仔细想想,好好看“中华文化概述”,你认为“中华文化”是什么
我说的“中华文化”,他就好象是一颗树,诸子百家,是这颗树上的果(包括道家、儒家、其它)


22030003简览02.jpg


行了,时间也不早了,就到这里吧!
希望,你好好努力学习,改变旧的思维方式,形成“科学思维”




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发表于 2023-11-24 20:20:20 | 显示全部楼层
古印度文化认为世界是由地水火山这四大构成的。
古中国文化认为世界是由金木水火土这五行构成的。
现代 科学认为世界是由108种元素构成的。
什么叫科学思维呀。
要讨论什么是道,现学了一小下
用现代科学思维讲由108 釆元素构成的“道”,需要进入材料学分类,就是公路工程大体可分为路桥隧三部分,所涉及的材料还是比较多的。 至于其中用的最多的材料应该就是砂石料了,其次就是钢筋、水泥、石灰、 工程聚合物 、木材、钢模板、沥青及其他零星小型材料。
如果狭义理解用科学思维讲这样的问题,只能基于货币长度重量而量化,怎么表述呀。科学不是万能的。

科学也叫分科而学。哲学问题哲学表达,这也可以叫科学思维。哲学解答不了,有借数学之力的前车之鉴,只是这需要全民普及数学思维的基础,才能谈全民实践。
用哲学思维说物质极大丰富,道德极大 提高,两者不能集于一身。用数学思维说这是悖论。



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发表于 2023-11-24 20:27:35 | 显示全部楼层
讲心态,就要讲人性善是哪 里来的。讲欲望是随身体产生的。
说建设精神家园,只满足欲望是不够的,甚至是不能够的。物质极大丰富满足享受安逸会带来懒惰庸碌。汉朝的物质丰富带来了奢靡。
悖论之下还是悖论。
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发表于 2023-11-24 23:35:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2023-11-24 23:39 编辑
秦长耕 发表于 2023-11-24 20:20
古印度文化认为世界是由地水火山这四大构成的。
古中国文化认为世界是由金木水火土这五行构成的。
现代  ...



230112401(秦01).jpg


这位朋友,你的这个“要讨论什么是道,现学了一下”态度很好,值得赞许
但是,所用方式方法、依据资料有点问题
那么用什么方式方法、依据什么样的资料呢
我认为,要用科学理论知识,依据客观实际


咱举例说明
哥白尼有个“日心学说”
这个“日心学说”完全正确吗?

现在的中国人,都掌握了许多科学文化知识
当他们把他所掌握的科学文化知识
传统文化“北极星太阳地球”相互位置变化,相比较时
就发现哥白尼“的日心学说”并不完全正确


哥白尼理论“日心学说”不完全正确性的详细论述,请参阅:
①  【网络论文】;中国周易、农历24节气与地球运行轨迹:
②  【个人论文】;中华传统文化基本理论“阴阳”今释!

明白了上面的叙述
也就能明白,为什么有“中华文化思想体系(数学模型示意)”产生

22030001数学模型03A.jpg

“中华文化思想体系(数学模型示意)”是;
传统文化、科学文化知识、客观现实,相互结合,是最接近自然界变化规律并能用于指导人们社会生活领域的思想体系

230112201(秦01).jpg


希望
这位朋友努力学习科学文化知识、传统文化知识、掌握必要的自然界变化规律
为形成科学思维方式(或者说;为了解那个“道”)多学一点



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发表于 2023-11-26 10:48:23 | 显示全部楼层

雷锋不会追求物质极大丰富,追求物质极大丰富的人不可能道德极大提高。两者不能集于一身。
让国民什么都奉献,让国民什么都收获。
当然,即然数学家可以解决理师悖论,或数学家好能解答以子之矛陷子之盾何如。
在数学家指出路径之前可以三军就地扎营——认真学习科学文化知识。
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发表于 2023-11-26 10:52:42 | 显示全部楼层
精神家园
规划一下,心想事成,有个目标总比没目标好,有个设想总比没有设想好。
这种设想是从愿望或说欲望出发的,需要人性善来支撑,可是人性善是从哪 里来的还不知道呢。那么这样的设想就是没有根。
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发表于 2023-11-26 11:28:12 | 显示全部楼层
如果把人的学问分为怎么做人的学问和怎么做事的学问,或说心法和术类,那么儒教讲修身、佛教讲修行、道教讲修为,都是关于怎么做人的学问,也就是说都是重形而上的。把形而上与形而下表达出现代哲学味也就是精神与物质。
割出一半来讲物质世界,讲技术创新,也是好。只是有说物理的尽头是数学,数学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学。
这条道比较长,也就是说能不能更好一点。若唯物论所能对应这条道的部分只能道桥公司,也就不难为谁了。
就道德极大提高,物质极大丰富的大目标来说。从历史实践来看,用大批判,大斗争的方式追求应该与追求道德提高是错位了。这个精神家园呀,光靠嘴来建设吗。
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发表于 2023-11-26 18:18:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2023-11-26 19:53 编辑
秦长耕 发表于 2023-11-26 11:28
如果把人的学问分为怎么做人的学问和怎么做事的学问,或说心法和术类,那么儒教讲修身、佛教讲修行、道教讲 ...

230112601(秦01).jpg


这位朋友
我认为用“科学思维方式”看待客观事物的发展变化
更容易,看清客观事物发展变化的本质


为什么用“科学思维方式”看待客观思维的发展变化,更容易客观事物发展变化的本质


因为,科学思维方式的核心价值观,其实就是;
中华文化(传统文化、优秀传统文化)核心价值观
①  责任先于自由
②  义务先于权利
③  群体高于个人
④  和谐高于冲突

把上面的表述,归纳转化为一句简单的话,就是;
以人民为中心,全心全意为人民服务(或者说;大多数人,得到好处)

希望,朋友们仔细耐心学习思考


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发表于 2023-11-26 21:05:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 秦长耕 于 2023-11-26 21:23 编辑
秦长耕 发表于 2023-11-26 11:28
如果把人的学问分为怎么做人的学问和怎么做事的学问,或说心法和术类,那么儒教讲修身、佛教讲修行、道教讲 ...

白马非马。抠字眼的文字游戏,也就是使文字与客观存在相脱离,推动假大空,吹出了了不知所云一般的玄幻。
科学不能称量人心,人心问题是客观存在,由此说科学不是万能的。
说道,要讲心路痕迹,读读《道德经》、看看《大道神论》。
在时下科技万般成果面前再去讲四大发明,即使这里是爱国主义教育基地,把前朝的果子在当朝摆,就算不能对比拿前朝的上方宝剑在当朝用,也有点象。有点技穷了吧。
悖论在本质上就是实现不了。
在盛长不知所云的土地上的哲学树结下玄幻果。儒家思想是培养君子的,要用来培养伪君子,前所未有呀。
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发表于 2023-11-26 22:07:06 | 显示全部楼层

23103001(郭02).jpg




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