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发表于 2014-12-16 07:28:26
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皇侃《義疏》:“子曰:‘賢者避世,聖人磨而不磷,涅而不緇。无可无不可,故不以治乱爲隔。若賢者去就順時,若天地閉塞,則賢人便隱。高蹈座塵ィ外[ “高蹈座塵ィ外”,文明九年鈔本如此;京大藏清原良兼鈔本、懷德堂本、鮑本作“高蹈塵外”。],枕石流ィ流石ィ[ “枕石流ィ流石ィ”,文明九年鈔本如此;京大藏清原良兼鈔本作“枕石流ィ漱流石ィ”;懷德堂本作“枕石漱流”;鮑本作“枕流漱石”。懷德堂本注言:“‘枕石漱流’,諸本作‘枕流漱石’,恐非。文明本、清熙園本作‘枕石漱流’,是。”]。天子不淂而臣,諸侯不淂而友,此謂避世之士也。孔安國曰:‘世主莫淂而臣之也[ “世主莫淂而臣之也”,文明九年鈔本、京大藏清原良兼鈔本、懷德堂本同;鮑本作“世主莫得而匡之也”。]。’其次避地,謂中賢也。未能高栖絶世,但擇地处,○去ィ乱就治[ “但擇地处,○去ィ乱就治”,文明九年鈔本如此;京大藏清原良兼鈔本作;懷德堂本、鮑本作“但擇地处,去乱(亂)就治”。],此是避地之士也。馬融曰:‘去亂國,適治邦也。’其次避色,此次中之賢也。不能預擇治乱,但臨時觀君之顏色。= =惡則去,此謂避色之士也。孔安國曰:‘色斯举矣。’其次避言。’此又次避色之賢者。不能觀色斯举矣[ “不能觀色斯举矣”,文明九年鈔本、懷德堂本、鮑本同;京大藏清原良兼鈔本作“不能親觀色斯举矣”。],唯但聽听ィ君言之是非[ “唯但聽听ィ君言之是非”,文明九年鈔本如此;京大藏清原良兼鈔本作“唯但聽君之ィ无言之是非”;懷德堂本、鮑本作“唯但聽君言之是非”。],闻惡言則去,此謂避言士ィ也[ “此謂避言士ィ也”,文明九年鈔本如此;京大藏清原良兼鈔本作“此謂避言也”;懷德堂本作“此謂避言之士也”;鮑本作“此謂避言士也”。懷德堂本注言:“‘之士’,文明本無此二字,今據清熙園本、久原本補正。”]。孔安國曰:‘有惡言,乃去也。’子曰:‘作者七人矣。’引孔子言,證能避世以下,自古已來,作此行者,唯七人而已矣。苞氏曰:‘作,爲也。爲之者凡七人,謂長沮,桀溺,丈人,石门,荷簣[ “荷簣”,文明九年鈔本、京大藏清原良兼鈔本、懷德堂本同;鮑本作“荷蕢”。懷德堂本注言:“‘簣’,根本本作‘蕢’。”],儀封人,楚狂接輿也。’七人是《注》中有七人也。王弼云[ “王弼云”,文明九年鈔本、京大藏清原良兼鈔本、懷德堂本同;鮑本作“王弼曰”。]:‘七人:伯夷、叔斉、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連也。’郑康成曰:‘伯夷、叔斉、虞仲,避世者。荷蓧ィ、長萇ィ沮[ “荷蓧ィ、長萇ィ沮”,文明九年鈔本如此;京大藏清原良兼鈔本、懷德堂本、鮑本作“荷蓧、長沮”。懷德堂本注言:“‘蓧’,延德本、久原本、清熙園本作‘簣’,誤。”]、桀溺,避地者。柳下惠、少運○連[ “少運○連”,文明九年鈔本如此;京大藏清原良兼鈔本、鮑本作“少連”;懷德堂本作“小連”。],避色者。荷簣、楚狂接輿,避言者也。’七,當爲十,字之誤也。” |
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