易学杂谈

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-4 08:08:08

蒙卦寓言：观卦象分析，下坎体代表水险，三爻均不当位，既位不正；上艮体代表山，具有止水流的作用。
蒙卦以自然现象引申人类社会事物。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-4 10:44:53

下坎体代表的是地方社会的民众，处于蒙昧状态，其行动若漫散的流水，容易形成洪患，从而导致灾害。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-4 10:48:59

上艮体代表的是统治阶层。消除隐患，既对民众加以启蒙教育，是其天职，若以山导水，变水害为水利。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-5 08:50:15

《周易》蒙卦是以自然现象寓言人类社会发展进步的历程！
人类最初居住在茅草屋内，人的智慧处于蒙昧状态。为此作为民族的首领，智者，就要对广大民众进行启蒙教育，从而消除其散漫状态，是人类社会文明的一种巨大进步！

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-5 09:03:12

蒙卦上艮体代表的是上层社会，其对民众进行启蒙教育，本质上属于对民众的散漫状态加以“止”。从而消除危害，使人类社会的文明实现巨大的进步，使社会发展进步步入正轨，发展的道路是通畅顺利的。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-5 09:21:13

蒙卦的卦辞阐释的是启蒙教育的原则，体现出了圣人的务实精神及高超智慧。
蒙，亨。是明确了启蒙教育关系民族振兴之道，发展的方向、道路是通畅的。统治阶层、智者，需要大力而为。

望朔回归 · 发表于 2022-9-5 11:26:22

启蒙教育的经验是破私立公。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-6 08:38:45

望朔回归发表于 2022-9-5 11:26
启蒙教育的经验是破私立公。

先生说的有一定道理，若能再举例说明则更好。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-6 08:44:46

蒙卦辞：“匪我求童蒙，童蒙求我。”阐释了一条重要的原则、道理，既施教者不要把自己当成救世主，也既不要把自己的意识强加于他人。启蒙教育必须坚持的原则是根据求知者的意愿而给以指导。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-7 09:35:14

蒙卦辞：“初筮告，再三渎，渎则不告。”进一步阐释了启蒙教育的重要原则问题。

望朔回归 · 发表于 2022-9-7 09:37:36

反资批修就是最大的事例。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-7 18:46:44

蒙卦辞是假卜筮寓言。古人有疑问，以卜筮的方式来解疑释惑。而卜筮，则须怀着虔诚的心理，同样，施教者也必然要以同样的心理为求教者解疑答惑。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-7 18:51:19

若求教者初筮没能求得其所满足的答案，既一而再，再而三的卜筮，其本心则必然是有预先设定的目标欲望，如此，既是对“神灵启示”的亵渎。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-8 09:11:55

蒙卦辞“渎则不告”是诫示语。亵渎神明的人，属于不可理喻者，故从原则上来说，不要再给其作答，本质上就是一种理念，故卦辞最后给出了断语既“利贞”。蒙卦阐释的道理：启蒙教育，初衷就是传授知识，但对人的道德品质的培养则是更加注重。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-8 12:03:33

《周易》卦象以六爻之表象立意，由初位到上位，每一爻位代表事物的次序排列，既有时间上的先后顺序，又有空间方面的显象，既所谓的“地、人、天”之别。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-9 08:54:17

《周易》每一卦的初爻位，表示的是事物的初始阶段，亦表示地处社会结构中的最基层成分，亦是组成社会成员最广大的部分，既广大的民众。蒙卦则显示其具有“险”的象征！

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-10 08:24:16

蒙卦初六、发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。
注释：发：本义为射箭。喻意：宣布；开展；发动；启发。
发蒙：寓意“有的放矢”。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-10 08:26:50

蒙卦初六爻位，发蒙，明确了启蒙教育，重在人生之初、基层、全民性。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-10 08:34:01

蒙卦初六爻辞：利用刑人。刑人，喻指典型人物的形象和事迹。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-12 14:39:18

典型人物的形象和事迹须是符合人类公认的行为准则的。
《周礼》有“刑”的明典。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-12 14:41:49

《周礼•大司寇》：大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，詰四方。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-13 15:29:05

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一曰，刑新国用轻典；二曰，刑平国用中典；三曰，刑乱国用重典。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-13 15:38:22

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以五刑纠万民：一曰野刑，上功纠力；二曰军刑，上命纠守；三曰乡刑，上命纠孝；四曰官刑，上能纠职；五曰国刑，上愿纠暴。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-14 10:36:54

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以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。”以上是《周礼•大司寇》文摘。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-14 10:41:50

由《周礼》文意可知，“刑”，本质属性为“律”，如“刑律”、“法律”，既“他律”。“刑人”，喻指以各种规矩，明确人的行为准则，是人类社会管理职能，具有强制性。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-14 10:47:07

人，必然生活在社会中，因此须要受社会规则约束，这是启蒙教育的第一课，不然，人无法融入社会。由此我们明白，古人对“法制”的重视。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-15 10:10:27

蒙卦爻辞：“用说桎梏，以往吝。”
注释：用说：喻示。桎梏：给罪人加戴的刑具的总称。以往：喻指曾经发生过的事情。吝：此指耻辱；难为情。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-16 09:11:21

蒙卦初六爻辞阐释了启蒙教育的基础理论。人类社会存在着的阴暗面，不是人人都有经历的事情，故在启蒙教育时说到给罪人加刑的特殊现象，自有难言之隐，既给受教者讲述人世间令人感到耻辱的事，是难以启齿。然，法不容情。有言：知耻而后勇。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-16 13:34:02

蒙卦九二爻辞：包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-9-17 09:35:32

注释：包：容纳。纳：接受。子，指男士。克家，胜任、治理。