本帖最后由 ab11bc 于 2021-5-19 07:50 编辑
哈、哈、哈~~~!闻到,味了吧?!
好好的看了几遍全文,我也没有看出来,其,思想境界有多高、视野有多宽大、眼光有么长远!!! 简直就是,一个,夸夸其谈。而且,是一个顶十个的夸夸其谈! 完全就是在,不了解中华文化的情况下,瞎说、胡说、加乱造、乱联系
下面,谈谈我对这篇文章的解读
① 一个没有发达的自然科学的国家~~~ 这个“发达的自然科学的国家”与哲学没有太大关系 因为哲学,是包含在中华文化 / 道家思想之内
哲学的基本含义;是对基本与普遍之问题研究的学科 道家的基本含义;道家以“道”为核心,主张道法自然。当这个“道法自然”的核心内容;阴阳五行,能用科学实验证明之时 道;就转化成为以老子为代表,从事自然科学领域研究应用 故;道家 包含 哲学,哲学是道家一个分支
一个国家的繁荣昌盛;在于有一个强有力为大多数人服务的领导集体,以及在这个领导集体领导下的各个学科部门的相互融合 理科(中华文化 道家)负责自然科学研究应用; 文科(中华文化 儒家)负责自然科学研究应用成果,汇总归纳总结,形成规律性认识 所以;国家的繁荣昌盛与哲学关系不是太大。哲学只是中华文化的应该分支。国家的繁荣昌盛与这个国家的领导集体是否强有力、是否为大多数人服务及各个学科部门,相互融合为基础
② 新冠疫情;中医药扬眉吐气 这个扬眉吐气,是基于中医药的基本理论“阴阳五行”。其实,是中华文化的扬眉吐气,是理科(道家)+文科(儒家)相互融合的扬眉吐气
所以;这个扬眉吐气与哲学关系不大
③ 让世界更好认识中国,了解中国,需要深入理解中华文明 是啊!全世界都应该重新“认识、了解”中国、理解“中华文明”!
帖子,只是,在解读这个“认识、了解、理解”时,有点跑偏 偏在那儿?偏在,只注重了人文(或者说;文科)领域了的解读。而忽视了中华民族在科学领域上探索 所以;此处的这个解读,有点变味
④ 为往圣继绝学 这个“为往圣继绝学”!我认为,余敦康《易学今昔/ 十二 回到轴心时期——金岳霖、冯友兰、熊十力先生关于易道的探索》说的全面、有思想、有视野、有眼光
他们(主要指;金岳霖、冯友兰、熊十力)的困惑也就是我们今天所感到的困惑。但是理与势是不会永远两截沟分的,真际与实际也不会始终分为两撅,精神的火炬已经重新点燃,和谐的理想已经重新发现,只要我们抱着强烈的忧患意识坚持不懈地去寻找,是可以找到一种有效的操作方法来克服传统与现代,现实与理想的对立,达到历代哲学家梦寐以求的理势合一,真际与实际交相辉映的太和境界。而在这个有效的操作方法真正找到之日,也就是中国文化以前所未有的崭新姿态复兴之时
由上而言; 我认为,余敦康所期望的“有效操作”,也就是中国文化以前所未有的崭新姿态复兴之时。就是中华文化的基本理论;阴阳五行,能被科学实践实验所证明之时。并由此形成诸子百家统一于阴阳五行,从而形成“中华文化思想体系”
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