二、法家的术,君王制御群臣所应用的手段,使之愚忠俯首供其驱使尽犬马。一是建立独裁专制的金字塔结构,势尊必蔽的隐患和积弊;二是有功属君王,罪过归群臣,有样学样的上行下效,人浮于事。两点日后积弊益深,后患无穷。儒家手段应用的术,方圆刚柔,“君子知方而已,不知圆也;知刚而已,不知柔也”。“时在圆而圆以为方,时在柔而柔以为刚”。方圆刚柔手段的儒术应用,儒术诚行的敦实崇质。“名之不胜实,文之不胜质,久矣。然古之圣人,两俱不废以平天下之情。奖之以名者,以劝其实也;導之以文者,以全其质也”。“故因名以劝实,因文以全质,而天下欢忻鼓舞于敦实崇质之中,以不荡其心”。君臣诚行的敦实崇质,君敬臣忠。君敬贤能辅弼的经纬天地之德才,君敬诚者之实事;群臣忠君之事的君舟民水治之本,“君子喻于义”的敦实崇质,“其身正,其令从”,建立社会规范秩序的“小人喻于利”阶层。“生人之用曰利”的“天地者,生之本”。阴阳天道的乾易知与坤简能,名实相副于刚柔地道的乾刚健与坤柔顺,各正性命的“因名以劝实”;“立人之道曰义”的“先祖者,类之本”,明庶物,察人伦,益质载道的“因文以全质”;成就天下义利的“君师者,治之本”。从君臣到君子小人,“天下欢忻鼓舞于敦实崇质之中”,这就是《易传》三道三才的礼易模式,“易简而天下理得”的乾易知与坤简能,忠于职守的乾刚健与坤柔顺。循物理两大事则的诚之者人之道,敦实崇质于诚者天道的元亨利贞运程,儒术手段应用于方圆刚柔,儒术诚行的敦实崇质,价值目标是:天道的元亨利贞运程,继善成性的富有盛德。以儒家的儒术诚行,解蔽法家术的闇乎大理,君王驾御术的偏蔽一曲,不知敦实崇质的诚术为用。 |