张氏卦序卦象新说

张延朋

每一次修正都是绝对的完善。

此次修正目的：

1.表明十天干就是代表阴阳，并且可以是移动的。它只代表不同阶段阴阳的发展程度。其不具备五行属性。
2.表明地支具有相对稳定性，具有五行属性。
3.表明天干代表第一阶段阴阳时，即当甲为值符指向子时，此时赋予此轮十天干值水。且水在戌空亡。
4.表明天一和地二的关系，即天一为阳始，地二为柔始。
5.表明十天干数字1和6的关系，与天一和地二关系具有一定的联系。如甲值符为子，天一为甲，则地二为巳。而天之六己在巳位置。是以十天干之甲1和己6，与天甲一和地二巳，具有关联性。这点很重要，理清了数字关系以及其代表的属性关系。

张延朋

1.当甲指向子时，即甲子旬时，天干与地支的关系构成甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
表明此轮十天干为值水道。即水养在甲子、生乙丑、沐浴丙寅、冠带丁卯、临宫戊辰、帝旺己巳、衰庚午、病辛未、死壬申、墓癸酉、绝壬戌、胎癸亥。

2.当甲指向寅时，即甲寅旬时，表明此道为木道。天干地支组合为甲寅、乙卯、..........其余类推。

表明木道在养甲寅、生在乙卯、沐浴丙辰、、、、、、、、，绝壬子，胎癸丑。

3.当甲指向辰时，即甲辰旬时，表明为至刚土之道。此道绝在壬寅、胎在癸卯。
4.当甲指向午时，即甲午旬时，表明为火之道。此道绝在壬辰、胎在癸巳。
5.当甲指向申时，即甲申旬时，表明为金之道。此道绝在壬午、胎在癸未。
6.当甲指向戌时，即甲戌旬时，表明为至柔土之道。此道绝在壬申、胎在癸酉。

——————————————————————————————

因此，十天干不具备固定的五行属性。只有相对稳定的十二地支，才具备五行属性。

张延朋

可知：奇门遁甲的原理即是此也！！！！

张氏《易理学》终于可以把天下医术，以及术数占卜原理的不足和优势，展现的一览无遗。

张氏十年之功，绣花枕头一包草乎？
《易理学》之功大乎？

张延朋

此图五行属性，但只要懂医者一看便知，即：

心火，与小肠互为表里；
肾水，与膀胱互为表里；
心包金，与三焦互为表里；
肝木，与胆互为表里；
肺土，与大肠互为表里；
脾土，与胃互为表里。

————————————————————————————

《内径》五脏五行论，是肺为金，省略心包土。

此图是寒心根据《十二经纶》表里论，凸显心包，即六脏五行论。刚土和柔土为纯粹，静止。故而，土为静止的两种形态也。

张延朋

根据此说，一个人的生辰八字可以反映脏腑强弱。

比如：壬子年壬子月己亥日甲戌时生人。

年月为壬子，属于甲辰旬。壬子为甲寅绝之时令。甲辰主胃，甲寅主胆。壬子属于甲辰胃飞龙在天，即成熟后衰老的过程中。壬子属于胆之绝气。

所以，此人年令和时令，皆是胆绝。一生注意肝胆疾病。
再者，日令为己亥，属于甲午旬，甲午为小肠火。己亥属于火之三爻（甲乙为初爻、丙丁为二爻、戊己为三爻），三爻强盛，即为小肠火之地旺。

且时辰甲戌旬为肺之初爻，即潜龙勿用。

因此，此人天生肝胆弱、肺弱，心旺盛，脾胃为飞龙在天，脾主思，是以天资聪慧；胆主勇，是以天生怯懦。心主谋，是以天生聪颖而善谋也。肺主情感，是以潜龙勿用，容易多愁善感而藏也。

——————————————————————————————

哈哈，此乃本人之八字也。有胆结石、脂肪肝，胃口好，吃饭香；善于思考，计谋，就是相当的胆怯。所以一辈子不敢做事，只是沉浸于思考。

张延朋

根据图形，可以这么看：

天之阴阳：

                     阳———————————————————        阴
1.阳之初气：阳下兑卯                                  1.阴之初气：阴上艮酉
                    阳上乾辰                                                       阴下坤戌
2.阳之中气：阳下离巳                                  2.阴之中气：阴上坎亥
                    阳上离午                                                       阴下坎子
3.阳之强气：阳下巽未                                  3.阴之强气：阴上震丑
                    阳上巽申                                                       阴下震寅

阳来则阴往，阴来则阳往。因此：
乾为阳始，是以：乾卦六爻

上爻：丑寅 强气往为阴。
五爻：亥子 中气往为阴；
四爻：酉戌 初气往为阴；
三爻：未申 阳之强气来；
二爻：巳午 阳之中气来；
初爻：卯辰 阳气初来；

————————————————————
是以：初爻和四爻、二爻和五爻、三爻和上爻，各自对应，一来一往。阳来则阴往；阴来则阳往。

而坎卦六爻，则：
上爻：酉戌，阴之初气来（阳之初气往）；
五爻：未申，阳之强气来（阴之强气往）；
四爻：巳午，阳之中气来（阴之中气往）；
三爻：卯辰，阳之初气来（阴之初气往）；
二爻：丑寅，阴之强气来（阳之强气往）；
初爻：亥子，阴之中气来、阳之中气往（酉戌为阴始，是以亥子为阴之中气，丑寅为阴之强气）；

其余卦以此理类推。

张延朋

总之，切记：乾兑为一气，乾为上气，兑为下气；
坤艮为一气，艮为上气，坤为下气。

而坎、离、震、巽四卦，各自有上下两气。

这四卦与上四卦的区别就是如此。

————————————————————————-

这种看法，就可以把乾坎震艮统天之阴阳，与兑乾离巽艮坤坎震八卦统天之阴阳完美结合，并且可以脱离《清华简》繁杂的数字易理束缚，回到简单明了的八卦统阴阳的关系中来。

以此理，再分析《易经》六十四卦的卦爻名和辞，也就简单多了。

张延朋

如果懂点经络表里关系和中医知识，理解起来就更加简单多了。

比如：兑乾为阳之初气。

则，兑为脾，乾为胃。

脾和胃互为表里关系，即上下关系。也就是说胃气，是由脾气诞生的。

脾属于至阴，即至刚。因此乾之初爻，属于潜龙勿用，即是此理也。

在中医中，六脏统血，即为刚柔。换一句话说，血的一个周期过程有聚合为骨、筋、肉的刚性之血性，也有成就脉、气的柔性血。

而六腑，则是统气。有寒气也有热气。

气与血的关系，就是刚柔和阴阳（寒热）的关系。

张延朋

张延朋

重新编排脏腑关系。

视腑为脏的旺盛关系。

比如：肝胆关系。

肝胆为木。

木胎在子大肠、养在丑肝、生在寅、沐浴卯、冠带辰、临宫巳、帝旺子胆，衰在肺未、病在胃申、死在酉、墓在戌、绝在亥。

其余依次类推。

张延朋

红线圈，视为阳化气路线，即脏生成腑，化气后的运行路线。为顺时针方向。
绿色圈，视为阴成形路线，即腑生成脏，成血后的运行路线。为逆行针方向。

气运行路线，为外出路线。血运行路线，为归里路线。

所谓外出，则为生；所谓归里，则为杀。

前楼介绍过，甘藏苦，即脾藏心血，肝藏脾血，肾藏肝血，心包藏肾血，肺藏心包血，心藏肺血。

所以，人体血液循环图，体现的是心包输出肺，肺归心，心归脾的依次血液循环路径。

张延朋

图中不难看出：

苦、酸、涩，为阴。
甘、辛、咸，为阳。

阳化气，阴成形。

所以，肾、脾、肺，为阳，主生。
心、肝、心包，为阴，主杀。

阳出盛，则阴不藏。是以气盛血弱。
阴藏盛，则阳不出。是以血滞气弱。

当脏腑阴阳，产生的血不能杀或藏人体组织结构代谢产物，产生的气不能维持人体组织结构正常运动时，阴阳皆弱，气血不足，即不生不杀，瘀滞和萎缩同存。

张延朋

粉红色和蓝色的，则是自我平衡。

张延朋

同时不难得知：

心血来则小肠生成。
肺气来自大肠补充。
心包来自三焦给予。

胃气全靠脾提供；
膀胱气依赖肾；
胆气则是肝所造。

张延朋

如果不为了对称，而是纯粹的为了直观理解。那么修正如下图更好的理解。

张延朋

卦序：

　　天道：乾艮坎震。
　　地道：坤巽离兑。

　　天地互生
　　乾——艮——坎——震——坤——巽——离——兑——乾。
　　地道则主要体现刚柔（虚实）。
　　天道则主要体现阴阳（寒热）。
　　天道：乾艮为阳，坎震为阴。
　　地道：坤巽为阴，离兑为阳。

　　所以：乾艮离兑为阳，坎震坤巽为阴。

　　天道顺行，地道逆行。

　　或者说，气外出；血归臧。

张延朋

坤巽，主肺心包心。坎震，主小肠三焦大肠。

　　震为足。足心就是气变血之要点。或者说气化血之始点。坤为胸。震气化坤血，成在巽股，即心。

　　所以，泉涌穴的重要性由此可见。

　　补气血，当应以泉涌血为首。

　　离兑，主脾肝肾。兑生乾。

　　乾为首或头，为膀胱。兑为劲项和口面。

　　所以，兑端（下口唇）之承浆穴为血化气之要穴。

　　劲项主肝俞即是此理。

　　承浆穴以及面，主肾俞毋庸置疑。

　　乾首不足，必补承浆穴和面部。

张延朋

总之，此图不以对称性为主。以直观实用为主。

　　即：乾主夏纯阳（阳中阳），艮主秋阳中阴，坎主冬阴中阴，震主春阴中阳。

　　乾艮坎震，为天道，主阴阳。

　　坤主至柔（虚极）西方，巽主南方柔强（虚），离主东方刚柔相济（中），兑主北方至刚（刚极）。
　　坤巽为阴或虚柔，离兑为阳或实体。即虚寒实热。

张延朋

已经修正了图。

天道不变，地道改变。
地道：巽冬、离春、兑夏、坤秋。

变更为：坎巽为冬、艮坤为春、离震为春、兑乾为夏之说。

地道逆行，巽坤为柔，为升。兑离为刚，为降。
天道顺行，震乾为阳，为升。艮坎为阴，为降。

天道以震为始，以乾为中、以坎为终，逆生巽。地道以坤巽为始，以坤为中，以离为终，顺行生震。

即：离——震——乾——艮——坎——巽——坤——兑——离。

张延朋

震乾艮坎顺行；巽坤兑离逆行。

张延朋

本图中医易理修正较大。比如肾主髓，而不是骨。而肝主筋，而不是膜。

根源在于肾为膨胀、为阳；肝为聚合、为阴。其余道理也是以阴阳为动变，而改变。

本帖已经太复杂。将开设专帖逐一讲解。
此贴以此楼为终。

古越中兴

图文并茂，深受启迪。

张延朋

古越中兴 发表于 2015-2-24 22:59

                               
登录/注册后可看大图

图文并茂，深受启迪。

图再次修正。

原因：天道始于震（立春）、旺于乾（立夏）、成于艮（立秋）、藏于坎（立冬）。
天道为阴阳。震乾为阳来，从里向外出；乾和艮为阳显，即阳在外；艮和坎，则是阳往，由外向里入；坎和震为阳潜，即阳在里。

而地道为刚柔。
巽和坤为柔，兑和离为刚。
巽和坤为柔升，兑和离为刚降。

动者，都是内因是根本，外因是现象和条件。
所以，柔动始于巽，旺于坤，成于兑，藏于离。
由此，刚柔发展规律于阴阳发展规律一一对应。

即：震为阳始，则巽为柔始；乾为阳旺，坤为柔旺；艮为阳极则变阴，兑为柔极则变刚；坎为阳藏而为纯阴，离为阴藏而为刚健。

张延朋

张延朋 发表于 2015-2-25 09:38

                               
登录/注册后可看大图

图再次修正。

原因：天道始于震（立春）、旺于乾（立夏）、成于艮（立秋）、藏于坎（立冬）。

所以《易经》八卦属性中，坎巽坤发展为小，乾和坎不亲，巽为女强，坤为至柔，乾为至刚，等等。图中之理就很好理解了。

因为：坎为阴、动变生柔巽，巽发展为坤。坎是阳的终点。
再者，兑是柔极变刚，所以上乾下兑，履虎尾。原因就是柔为虎。巽为虎头，坎为虎源泉，坤为虎旺。到了离，则是虎（柔）藏。

所以，乾阳喜离，恨巽。

张延朋

从中医的角度看，此修正也是更加合理。

且看：

人体位置分布：依次为乾头——兑颈项、口——艮手——坤胸——坎脊柱——巽股——震足——离腹。

从十二经络走势看：

坤为：肺和心包经；
兑为：心经；
离为：脾和肝经；
巽为：肾经。

坤兑为上，所以心、心包、肺经在上。

而天道六经则为：
乾为小肠经；
艮为三焦和大肠经；
坎为膀胱经；
震为胆和胃经。

所以：乾艮，为阳在外，即上，小肠、三焦、大肠在上；坎震，为阳藏，为潜，膀胱、胆、胃在下。


再看表里关系。也是很好理解的。

张延朋

所以，十二经络上下表里可以一目了然。但作用就不一定了。

因为：胆、胃、小肠，为阳来；三焦、大肠、膀胱为阳往。
阳来则阴往；阴来则阳往。

再者：心、脾、肝，为刚来；肾、肺、心包为柔来。
柔来则刚往，刚来则柔往。

并且：心脾肝发展，生阳。三焦、大肠、膀胱天阴发展则生地刚。
换一句话说：地刚来生天阳，天阳来生地柔，地柔来生天阴，天阴生地刚。

这是一个循环周期的发展过程。

所以，肾在足，但肾和肝的功能不同。肝是生阳（云或龙）的源头。肾是柔（风或虎）之根。

这就是易之所说：龙从云，风从虎。方以类聚，物以群分的客观规律了。

张延朋

膜——津——毛细，为开！
毛——皮——骨，为闭！

髓——脉——气，为柔来！
血——肉——筋，为刚来！



——————————————————————-



欢迎有实践检验的中医者，给予修正或提出宝贵意见！

张延朋

从此图可以总结：

乾午和亥巽，为六合，即小肠气入肾；
坎子和兑巳，为六合，即膀胱气入心；
震寅和坤未，为六合，即胆气入心包；
艮申和离丑，为六合，即三焦气入肝；

卯辰和酉戌为中，为土，为六合。
其中：卯离中和戌坎六合，即大肠气入脾；酉坤中和乾辰六合，即胃气入肺。

张延朋

还是此图好理解，呕心沥血的修正。

张延朋

张延朋 发表于 2015-2-25 16:20

                               
登录/注册后可看大图

还是此图好理解，呕心沥血的修正。

更正为：