易学杂谈

国学爱好者树文

需卦以自然现象、规律性寓意，从而阐释了人类社会的生存、生活、发展进步的需要。需要则分时间、分层次而有区别。

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需卦是社会学、社会政治学说，是依自然现象、自然规律性引申到人类社会事物。

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需卦解读：观卦象分析，下乾，象征大地上的万物，既动植物呈现出阳刚性，生命力旺盛的特征；上坎，象征着天空中的水，即将降落成雨。而大地上的万物生长自然依靠天空的降雨，既“需，既“雨而”（需字形）。天空降雨，是自然现象，是大自然的规律性。

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需卦卦辞：“需，有孚”，揭示了大自然的规律性，既天空“降雨”，属于自然的规律性，也既诚信。

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需卦以自然现象寓意人类社会事物，引申义：下乾体代表地方社会的众邦国暨万民，其生存、发展进步，自然产生相关的各种需求；上坎体代表的是社会的上层建筑，既统治阶层，其“天职”规定应该为万民谋福祉，以满足民众日益增长的各种需求。

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需卦的上坎体三爻均当位，表明社会的统治阶层各当其位，行为正当，其所作所为，若大自然的守诚信。

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需卦阐释的道理，人类社会是一个有机整体，上下之间能和谐相融，是社会发展进步的组织保障。由九五、六四、九三（三爻均当位，九五为君王、六四为近君之贤臣、九三为地方邦国的最高首领）可以构成上互卦“离”。离代表火，象征光明，表明国家行政行为表现为光明的特征，是社会发展进步的政治保障，发展进步的道路、前途是通畅的。此既卦辞“光亨”的意涵。

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需卦爻辞“贞吉”，意指坚守信念象征吉祥，是针对爻辞“有孚，光亨”所给出的断辞。贞吉，喻示组成上互卦“离”体的阶层人士能够使自己的一切行为都表现出“诚信为本，正大光明”，如此，对民族、国家，都象征吉祥。

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上页的“需卦爻辞”有误，应该为“需卦卦辞”。
需卦卦辞最后讲：利涉大川。直译，适宜长途跋涉，跨越千山万水。

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需卦卦辞“利涉大川”释义：涉大川的行动就是统治者开展巡视祖国的大好河山，为调查了解情况，根据各地方的不同需求，将施政理念、措施落实到位，到全国各地。全国人民呈现出艰苦奋斗、奋发图强的精神。

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需卦爻辞解析
初九、需，于郊，利用恒，无咎。
注释：郊，本义：上古时代国都外百里以内的地区称“郊”；田野。
            恒，本义：永久、永恒。《说文》—恒，常也。

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《周易》卦爻，呈现出来的是人类社会的结构及社会发展的时、空领域的特征。每一爻位都有其独特的爻象及其与外部的相互联系、相互关系。

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观需卦爻象：初九为需卦的初位，代表着社会的最基层；阳爻居阳位，既象征位正，又呈现出本性的阳刚。这是事物的内在根据。

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需卦初九上与上坎体六四相应关系，呈现出上下相通、阴阳相融合的形态特征，这既体现出了“需”的主旨，也既事物的基础特性，属于事物的外在因素，具有“外因通过内因而起作用”的哲理。

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需卦初九爻辞解析
国都建立必然要选择在自然资源丰富的，其方圆百里之内的自然条件优越，既可以为朝廷提供充足的物质保障，以使国家政权得以永久安全稳定，从而使在此居住的广大民众充分享受到国家政治安稳，优惠的政策保障，人民必然安居乐业，这是民富国强的政治保障，是国之根本！

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需卦初九爻辞阐释的是社会发展进步的机理，既：各有所需，按需各有所为。阐明了治国安邦的大政方针，明确了切实的施政纲领。以最广大人民群众的劳动生产力作为根本动力；统治阶级的服务是发展进步的重要保障！如此，上下方可谓没有任何过失。

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需卦九二爻辞：需于沙，小有言，终吉。

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注释：沙，本义：细碎石粒。《说文》：水少沙见。沙（Sha四声），指筛选，如沙金。

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需卦九二爻辞注释：小：相对于大而言，微、隐；范围窄，程度浅，性质不重要、小人，指地位低；喻指诸子百家。有言：指有言论。终：喻指始终如一。

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爻辞释义：沙，从水，从少。寓意，以水沙金。水是条件，金少是指数量，金是物质的本质。喻指隐居民间的贤士。

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观爻象分析：九二为下乾体中位，阳爻居阴位，代表其不当位（全卦唯一），无近比与相应关系（全卦唯一）。

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需卦唯九二不当位，中位，象征其品质高尚，逞隐伏状态，若沙里面的金子。

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爻辞以“需于沙”，揭示了人类社会的客观规律，是金子总会发光。

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爻辞“需于沙”寓意人类社会现象。自然现象中有金子隐于沙土中，若人类社会中的贤士隐伏于民间。为使贤士发挥其德与智于社会的文化进步的有益探索与贡献，也就需要自己努力奋斗，同时更需要上方社会给予高度重视，施以“需”。

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需卦“小有言，终吉”，以隐伏于民间的贤士，即如“诸子百家”，以其特有的文化知识，对社会上的各种事物发表看法、言论，必然会影响到社会各界的关注。此种现象能做到始终如一，既象征吉祥。

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《周易》需卦九二爻辞，阐释了很深刻的道理，既可激励隐伏于民间的贤士，又是诫示社会统治者须“为所当为”，既“需”，以充分发挥“诸子百家”的特殊作用，为社会的发展进步事业提供其特有的优势，为民族复兴做出积极贡献！

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需卦九三、需于泥，致寇至。

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需卦爻辞注释
泥：固执，死板：拘泥；泥古（拘泥古代的制度和说法，不根据具体情况加以变通）。泥守。软球，软缠；缠着。泥字，从水，从尼，尼字古字形（甲骨文、金文），两人近也。

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注释
致：表达；招引，使达到；集中（意志）某个方面。
寇：古字形，乱，治也。
至：来，、到。形容事物的尽善尽美，犹言最好，最高，最大。

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九三爻象：下乾体上位，紧邻上坎体，上从六四近比；上与上六相应。
由卦象分析：上坎象征雨；下乾体象征地方社会，亦象征大地的土壤。水溶入土中，和成泥。
另，九三仅与上坎体呈现近比与相应关系，与下乾体没有比应关系，呈现出事物的特殊状态。