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发表于 2021-6-26 17:45:44
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禹贡
【原文】导岍(Qian)及岐,至于荆山,逾于河。壶口、雷首,至于大岳。厎柱、析城,至于王屋。太行、恒山,至于碣石,入于海。
直解:此下四条,是记禹导山之事,即所谓随山也。前面九州中,虽各载有导山的功夫,但逐州分记,未见得山之脉络。至此又把天下的山分做南北二条,其南北条中,又各分做南北二境,逐节记其用功之始终。其大势皆自西北以至东南,而山之脉络分明可考矣。然疏导本是治水的事,今随山乃謂之导者,盖水之源皆出于山,水之为患,皆因于山,禹随山乃所以治水,故謂之导也。这一节是导北条大河北境之山。岍、岐、荆都是雍州的山。岍山,在今陕西凤翔陇州,及汧、汭二水所出,岐、荆二山已解见雍州。壶口以下诸山,都是冀州的山,壶口解见冀州,其山正当河水南流之冲。雷首山,即今山西平阳府蒲州首阳山,乃河水所经。太岳,亦解见冀州,乃汾水所经。底柱,即砥柱山,在今河南陕州东四十里,黄河中间。析城山,在今山西泽州阳城县。王屋山,旧志在河东垣曲县,今在河南怀庆府济源,接连山西阳城垣曲二县之境,乃济水所出。太行山,在今河南怀庆府地方,长数千里。恒山,即是北岳,在今山西浑源州。碣石,亦解见冀州,正当河水入海之处。逾,是过。凡及字至于逾字,都是禹说。入于海,是指水势说。盖北条大河,北境诸山,乃河济两泒大水所出入的去处,故禹先从雍州岍山导起,东及岐山,又东至于荆山,无不施功,则其间不但河之经于雍州者,无所壅塞,而渭水之入河,泾沣漆沮汧汭之入渭,皆有次第矣。雍州功毕,禹乃过于龙门之西河,到冀州地方,治壶口雷首,以至于太岳,又治底柱析城,以至于王屋,又治太行恒山,以至于碣石。水势至此,都入于海,则其间不但河济顺流,而汾洚漳沁恒卫涞淇等水,皆有归向矣。禹导大河北境诸山,其施功之序如此。 |
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