易学杂谈

国学爱好者树文

否卦辞解读
大往小来：大往，喻指上乾体呈现出去往的象征；小来，喻指下坤体呈现出到来的象征。故可知否卦之象蕴含着社会发展的内在根据，既所谓“否极泰来”。

国学爱好者树文

否卦辞解读
大往小来，阐示了关于人类社会的政治经济学学基础理论。
下坤体代表的是社会发展的经济基础，上乾体代表的是社会发展的上层建筑。
社会发展的规律性就是经济基础决定上层建筑。否，表明了社会呈现出一种上下不通的状态，这就蕴含着变革上层建筑的生机。上层建筑不再成为阻碍，而是促进社会生产力，既经济基础发展进步的动力。这是人类生存生产活动实践所形成的智慧结晶。

国学爱好者树文

在此谈一下解读泰、否两卦的感想。
人类经过艰苦奋斗，开创了“泰”之盛世，又因安久生逸，故形成“否”之事态，而否象则亦蕴含着变化的基因、生机。由此可见，泰极生否，否极泰来，是人类社会发展的自然现象，自然规律性。故人须要明白“居安思危”的深刻道理！

国学爱好者树文

否卦
初六、拔茅茹，以其彙，贞，吉，亨。

国学爱好者树文

否卦初六爻辞注释
拔：喻指迁徙性的行动。
茅茹：指根系相互牵连的茅草。
彙：喻指汇集。

国学爱好者树文

否卦初六爻象：初六为下坤坤初位，否卦初位。阴爻居阳位，无近比关系，上与上乾体九四相应。

国学爱好者树文

否卦初六爻辞与泰卦初九爻辞基本相同，均为：“拔茅茹，以其彙。”
卦之初位，象征着社会的根基、初始阶段。
初六爻位代表的是社会最底层的广大民众，形成合力，是人类生存所需生活资料的生产者，亦为社会发展生产力的代表，亦既经济部分。
人类社会发展过程中，族群部落的自然形成，并不断强大，其根系相连是生命线的传承。
社会的政治状态，不论如何，泰也，否也，其经济基础的作用是相同的，是决定社会发展进步的根本因素。

国学爱好者树文

否卦初六与九四相应关系属于一种相互感应的关系，而不是相通融合的关系。然其所谓的感应，本质属性既为上乾体的阳刚之性会对初六群体起到上进的作用。

国学爱好者树文

否卦初六爻辞的“贞，吉、亨”阐释了人的思想意识、观念，既表明了族群部落由聚集而强大的行动是在高度智慧的指导下、象征吉祥的目标时进行的。初六为使其所行的道路永久通畅，就须要进行祭祀活动。而祭祀活动自然包括敬自然，更要敬祖先。

国学爱好者树文

否卦六二、包承。小人，吉。大人否，亨。

国学爱好者树文

否卦六二爻象
六二为下坤体中位，阴爻居阴位。无近比关系，上与上乾体九五相应。

国学爱好者树文

否卦六二爻辞注释
包：意指容纳。
承：担当、担负；继承。
小人：此指民众。
大人：此指执政的官员。
否：同卦意。

国学爱好者树文

否卦六二爻辞解读
包承：阐明的是爻象呈现出的事物本质特征。六二爻位为下坤体“中正”之位，具有坤德的模范象征，既品德高尚、德才兼备。六二是下坤体唯一位正之爻位，既为下坤坤主爻，是主导因素。
六二没有近比关系，表示于下坤体内没有矛盾现象。上与上乾体九五（中、正，唯一位正之爻位，是上乾体主爻）相应关系，表示相互之间的感应作用。

国学爱好者树文

否卦六二爻辞解读
综上对六二爻象的分析，将六二爻象引申到人类社会事物，则有：六二代表的是地方社会的贤士，其社会地位，多数应为平民，既小人。而极少数出类拔萃的人，或为地方基层官府的官员，既为大人。
六二以其个人品德高尚，身处否世，自然会彰显出利于社会的积极作用。而其所发挥的作用就是坤德的品质的体现。
六二以其中正的德行，包容、容纳，是其行为的准则，又与上乾体九五（至尊之位）呈现出志同道合的特殊状态，本质上具有“阴承阳”的特征。
上乾体自有其优良传统的文化内涵，是六二得以继承的精神财富。
以上所说就是爻辞“包承”所阐释的意涵。

国学爱好者树文

否卦六二爻辞解读
小人吉：爻辞本义指民众象征吉祥。
依据六二处于下坤体中正之爻位及爻象，代表地方社会的民众的力量是正义的，是中道，是德智兼而有之，是引领、凝聚力，是发展进步的动力源泉。民众愿望就是社会永保泰安，如此，行为和愿望达成一致目标，如此则象征吉祥。

国学爱好者树文

否卦六二爻辞解读
大人否，亨。本义为：执政的地方官员与上层社会隔绝、不通，自行中正之道，开展祭祀活动，以使事业能够实现通达、通畅。

国学爱好者树文

否卦六二爻辞解读
作为品德高尚、德才兼备的地方基层官员，应对上层建筑的危机状态，而采取否（fou)定的原则，坚持走自己的路，与广大民众结成命运共同体（下坤体），同时表现出“不忘初心”的本质，继承先辈的遗志，光荣传统，具体行动就是进行祭祀活动，而祭祀活动的内容自然是突出对祖先的崇敬。
这就是社会发展进步的规律所起的重要作用！经济基础决定上层建筑。

国学爱好者树文

否卦六三
包羞。

国学爱好者树文

否卦六三爻辞注释
包：容纳在内，总括在一起。包括、包涵、包藏。

国学爱好者树文

否卦六三爻辞注释
羞：喻指耻辱，见不得人的勾当。

国学爱好者树文

否卦六三爻象
六三居位下坤体上位，阴爻居阳位，位不正，过中，下无近比关系。紧邻上乾体，上承九四近比，上与上九相应。

国学爱好者树文

否卦六三，观爻象分析：
阴爻居阳位，表示位不正，亦即行为不正。
下坤体上位，与下无近比关系，紧邻上乾体，与上有近比及相应关系，由此而呈现出极特殊的状态，既，亲上疏下。

国学爱好者树文

否卦六三爻辞解读
包羞。本义指人的行为一切都是见不得人的勾当。
爻辞揭示的是人类社会中存在的一种极端现象。依照六三居位，其代表的是地方社会的富贵阶层，由其特殊的身份、地位，决定其作为的特殊性，既：看上不看下。
六三虽是地方社会的上层人物，但与上方社会的关系确属于不融合的矛盾状态，然六三追求的就是与上方阶层交往，而其交往则仅是谋取私利，不是为地方社会的民众着想。如此，六三的行为必然都是见不得人的勾当。由此可以判断：六三行为本质就是：“助纣为虐”。

国学爱好者树文

否卦六三爻辞解读
再由否卦之互卦之构成进行分析。
上互卦，为艮，九四为主爻，呈现出九四为压在地方社会民众的大山。
下互卦，为巽，六三为主爻，呈现出六三为一种社会不正之风的主角，也既“始作俑者”。
另，上艮，下巽，又构成了“蛊”卦之象，是腐败之社会现象。

国学爱好者树文

否卦九四
爻辞：有命，无咎。畴离祉。

国学爱好者树文

否卦九四爻辞注释
命：生命。命运。使命。
畴：谋划。
离：同“离”卦意。喻示光明。
祉：福祉。

国学爱好者树文

否卦九四爻象
九四，上乾体初位，阳爻居阴位；与上无近无关系，紧邻下坤体，下据六三近比，下与初六相应。

国学爱好者树文

否卦九四，观爻象分析：九四与下坤体的比应关系为阳在上，阴在下，呈现出的是一种“阴、阳不相融合”的特殊状态，其本质属性就是“否”的象征。

国学爱好者树文

否卦九四爻象分析：
九四爻位与下坤体的关系，有隔绝的一面，既上下不相通的状态，然亦存在着相互感应的现象，也既阻隔是相对性，而非绝对性。因为，人类社会本质上属于有机体，存在的现状仅为因时因势而异，相互之间的转化是则是永恒之理。

国学爱好者树文

否卦九四爻辞解读
有命，无咎。爻辞阐释的是人类社会发展的一种特殊现象。有，为社会现实存在的现象。九四为上乾体成分，属于社会的上层建筑。上层建筑与经济基础本质上属于人类命运共同体。没有经济基础，何来上层建筑。九四阳爻之象，象征物质燃烧现象的附丽、依附性。有了地方社会的经济发展、繁荣，才可能有上层社会的“光华”。