易学杂谈

国学爱好者树文

否卦九四爻辞解读
有命，阐释了处于“否”之时、世，作为九四阶层的人士，自然有其不利的因素，既“位不正”，也既“不当位”。但与下坤体的关系，又是其有利的一面，由此，九四既须要将自己的命运牢牢把握，就是抓住其有可依靠的下坤体上，既地方社会的民众身上。

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否卦九四爻辞解读
九四与下坤体的关系，是一种互相依赖的关系，可构成下互卦“艮”，九四为主爻，是事物的主导因素，九四为山之峰顶。而若山之峰失去下坤体，既大地的支撑，哪有山峰的存在，这是九四的命运所在。
无咎，喻指人处上层社会，就须要掌握好自己的命运 ，既主观意识必须符合客观实际的存在情况，以此作为自己的人生道路及目标而努力奋斗，是没有过失的。

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否卦爻辞解读
畴离祉：直解：与同类人谋划，光明，幸福。

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否卦爻辞解读
畴离祉，是把对“有命”的认识落实到具体行动中。所阐明的道理就是：面对困难的时候，要对局面作出认真全面的观察，与同类人共同谋划，得出正确的结论，纠正错误，发挥优势，以期达到使上层建筑若阳光普照大地，既可充分利用、发挥地方社会民众的积极性、创造力，恢复经济的发展进步，一切行动的目标宗旨就是为民众谋幸福。九四的作用可谓是“扭转乾坤”！使社会恢复到“泰”的局面！

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否卦。
九五、休否，大人吉。其亡、其亡，系于苞桑。

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否卦九五爻象：上乾体中位，位正。阳爻居阳位，无近比关系，下与下坤体六二相应。

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否卦九五爻辞注释
休：弃。
亡：隐蔽、隐藏；失去；灭。
系：相关于、原因。
苞：此指粮食。
桑：喻指生产丝织品的所需用的植物。

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否卦九五，观爻象分析：九五居上乾体中正之位，至尊之位。“中、正”，象征品德高尚，“至尊”，是上层建筑的核心因素，具有主导上层建筑的性质与发展方向的力量，也既“政权”的作用。
“否”，是社会发展过程中出现的一种特殊现象，于社会发展进步是起到“逆行”的作用，也是与九五的人性品格“大相迳庭”。
九五至尊，具有“扭转乾坤”的实力与历史使命！
社会发展的内在规律，由泰生否，起决定作用的就是人的行为。

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否卦九五爻辞解读
“休否，大人吉”，阐释的就是九五为扭转局面所采取的具体行政措施，既罢黜致否的官僚人员。
观上互卦“巽”，由六三、九四、九五构成，其中唯九五当位得正，由此表明九五是“政风”，也既“正风”的主导因素。为彻底纠正否的政治局面，所采取的措施就是对上层建筑进行“拨乱反正。行动的方式就是“整风”，批判歪风邪气，树立正确良好的政治风气。组织手段就是罢黜贪官污吏，任用德才兼备的人进入执政岗位，是为“大人”。如此则象征吉祥。

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否卦九五爻辞解读
“大人，吉。”联想到乾卦九五爻辞有“飞龙在天，利见大人。”其喻意是相契合的。“大人”就是辅佐君王理政的贤臣。社会、国家，得明君贤相，是万民之安泰的福祉。

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否卦爻辞解读
“其亡，其亡，系于苞桑。”阐释的是针对“休否”大政方针所作出的具体行动，既对上层建筑进行“革命”，全面而深入的消除上下方存在的阻隔现象，纠正影响社会发展进步的关键问题，既上层建筑不适应经济基础的深层次矛盾。一切改革方案都建立在有利于发展社会生产力的生产方式上。粮食生产和布匹，既丝织品的生产是经济基础的命脉。
爻辞阐释的是社会发展过程中的自身革命，既是实现“否极泰来”的根本保障！

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否卦上九。
爻辞：倾否。先否后喜。

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否卦上九爻象：上乾体上位，卦极位，阳爻居阴位。无近比关系，下与下坤体六四相应。

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否卦上九。
观爻象分析：爻位不正，上乾体上位，象征阳性过盛；卦极位，象征事物的极端现象。

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否卦上九爻辞注释
倾：不正、斜、偏，如：倾向，左倾、右倾。
喜：喻指喜好。

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否卦上九爻辞解读
倾否：阐释的是由于上九阶层人士存在着一种偏见，其爻象显示为“不正、过中”，其行事风格偏离正道，呈现出非左即右的倾向性，从而导致社会的上层建筑脱离了经济基础，是形成“否”世的根本原因。

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否卦上九爻辞解读
先否，后喜。直译：开始是偏离正道，到后来又有所喜好。爻辞揭示了上九这类人物的行为所具有的特点，既本是社会出现“否”势的始作俑者，然当国家大势由否转泰，既“否极泰来”时，其政治表现又发生了180度的大转变，也既“好大喜功”，实则是钻营的本质没有改变！

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由解读泰、否两卦认识到了一个道理，既观察事物不可犯主观意识和表面性的错误。
乾代表天，坤代表地，大自然的天，自然是在上，大自然的地，自然是在下，而卦象显示的乾在上，坤在下，确为“否”，反之则为“泰”。由此我们可以理解，这就是社会、自然辩证法。

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同人卦
卦象：上乾，下离。
卦辞：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

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同人卦辞注释
同人：喻指人类分别聚居的群体都能以志同道合相处。
野：本义指郊外之地；喻指民间与朝廷相对。

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同人卦辞注释（补）
于：甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过。介词：自、从、向、在、到、至今。

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同人卦，观卦象分析：
上乾体代表的是天，也既天空。下离体代表的是火，现象的性质是炎上，也既气向上升，向天空释放光和热的能量，同时象征天火同辉。

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将上乾、下离之卦象引申到人类社会现象，上乾体代表统治阶层，既朝廷。下离体代表地方社会的众部落，既邦国。

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同人卦之下离体三爻均当位，既象征地方社会的秩序井然，表明具有完善的政治组织、体制，既政治环境良好。

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同人卦辞解读
同人，于野，亨。阐释的是社会政治状态。地方部落族群居住之地自然是在都城之郊外，称为“在野”。扩展到国家政权体制，则有了“朝、野”之分别。地方社会呈现出光明向上发展的形势，与朝廷的关系具有志同道合的象征。远大目标的志向是相同的，体现在祭祀活动中，敬天，法祖，追求目标的道路是通畅而通达的。

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同人卦辞解读
利涉大川，利君子贞。阐释的是同人社会的指导意义。天下众部落邦国在野，与天朝统治者志同道合，为了一个共同目标而努力奋斗，既能够克服前进道路上的种种困难，最终是利于实现民族振兴，国家强盛，社会发展进步。此也是人类社会发展过程中事物的自然法则，事业是正义的，是进步的，是人类的理想、信念的建立的根源，如此则是利于品德高尚的人坚守信念的。

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同人卦卦象、卦意解读：
同人卦图象显示：唯一的阴爻六二，是为卦之主爻，既事物的主导因素。六二居下离体“中、正”之位，象征自然现象的发光、发热的物质的本质属性。
卦辞以此寓意，六二代表的是地方部落族群的族长，其品德高尚，能够团结带领族群的民众，与天朝上国以九五至尊为核心的政治集团同心同德、志同道合。
下离体代表的是人类社会的大多数的人群，是社会发展进步的动力源泉！

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同人卦初九
爻辞：同人于门，无咎。

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同人卦初九
爻象：阳爻居阳位，下离体初位，卦初位，上从六二近比，无相应关系。

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同人卦初九爻辞注释
门：此指户，门户、门弟。古代称封建家族的一支。