易学杂谈

国学爱好者树文

履卦以六三为主爻，又可以组成下互卦“离”，还可 以组成上互卦“巽”，这既是分析事物的内在根据与外部联系的关系！

国学爱好者树文

履卦，观卦象以解寓意。
履卦揭示的是人类社会事物。
上乾体象征着社会上层建筑，是天朝王权的“高、大、上”，其中九五是万民敬仰的君王，九五爻位“中正”，象征品德高尚；
下兑体象征着基层社会及万众，和悦、效映上方是行为的标准规范。
上下卦之间呈现出一种“上行下效”的特征。是天下和谐、文明之道！

国学爱好者树文

履卦之象为：上乾，下兑。乾代表自然界中的天，兑代表自然界中的湖泽。由此而形成的自然景观：湖泽水中反映天象。再由此引申到人类社会事物，下方社会的民众其行为是受上方人士行为的影响而造成的。

国学爱好者树文

履卦辞注释
履：本义践踏。指跟在后面走而踩踏前面人的脚步。
咥：本义为咬。

国学爱好者树文

履卦之卦象显示六三为主爻，是事物的主导因素。六三为下兑体上位，阴爻居阳位，紧邻上乾体，根据这些情况，则表明了事物的现象、事物的性质及事物的发展规律。下方人士与上方交流活动是以和悦且随顺的姿态，是其行为的准则，如此，上下方的关系既呈现出和谐的状态，以此实现上下方之间的顺利沟通，这是社会发展和谐文明的重要途径！此既卦辞“履，履虎尾，不咥人，亨。”所阐释的意涵。
履卦辞所阐释的是人类社会生活中“礼”的形式和仪式的内容。

国学爱好者树文

由上面的对履卦解析再作进一步的解读。
观卦象，上乾体代表的是天，性质为阳刚，其中九五居位中正、至尊。下兑体代表湖泽，呈现出悦上的特征，其中六三爻是全卦唯一阴爻，居阳位，彰显出属于矛盾的主要方面的特征。卦辞揭示的是人类社会中的人与人之间的关系，也是下与上之间的关系。

国学爱好者树文

履卦辞以“虎”寓意是由人类对老虎习性的观察认识，既老虎的威风凛凛，从而形容君王的威风之于人。

国学爱好者树文

履卦揭示的是人类社会人与人之间，既君与臣，与民之间的特殊矛盾关系，并以虎威来形容，故有“伴君如伴虎”之说。而履卦以此立意，是为调解、化解这方面的矛盾，从而建立了“礼制”，而礼制的实行，具体表现就是“上行下效”，这表明了人类社会文明程度的升华！履卦六三爻位为主爻，且阴爻，呈现了事物的内在联系的本质属性。由此可知，履，属于文化范畴。

国学爱好者树文

履卦辞阐释的是以礼制调解人类社会上下级之间的关系，且具有很强的约束机制。卦辞以老虎也不咬人来比喻，让人感觉得到现象的明显性。
卦辞最后的亨，喻示了礼制的施行，彰显的是社会文明进步，道路必然是通畅的。

国学爱好者树文

在我国古代礼仪盛行于祭祀活动，而礼仪自然是由社会上层人士来发起其方式，并严格起到表率作用，从而以此用于规范族人的行为举止。
人的行为于礼仪表现是能够表达人的内心的虔诚心理活动，这是符合六三爻象“阴爻居阳位”的特征，既内心所想是表达于外的
至此，我们可以说：履，是中华民族为礼仪之邦的文化象征！

国学爱好者树文

国学爱好者树文 发表于 2023-3-6 19:20
履卦以六三为主爻，又可以组成下互卦“离”，还可 以组成上互卦“巽”，这既是分析事物的内在根据与外部联 ...

对履卦之互卦的意涵作进一步解释
《周易》六画卦、上下卦的构成引申到人类社会结构可以作分析的方法。社会各阶层之间自然会有各种不同形式的相互交流，相互影响的关系，这就是“互卦”现象存在的根据。而履卦之上下互卦均以“卦主爻”六三为主爻，既代表事物的主导因素。再由上互卦“巽”与下互卦“离”之组合，则又构成了“家人”卦之象。对此我们可以理解为：履，施行于社会，则具有上下方如一家人的象征！

国学爱好者树文

履卦
初九、素履往，无咎。

国学爱好者树文

履卦初九
观爻象：初九，阳爻居阳位，下兑体初位，全卦初位，无近比与相应关系。
初九爻位，象征事物的初始阶段，亦象征社会的最基层。

国学爱好者树文

履卦初九爻辞注释
素：本性之淳朴、朴实、质朴。
往：出行。

国学爱好者树文

履卦初九爻辞解读
初九爻位与爻象显示：初九，是下兑体唯一“位正”者，表明其行为正当。没有近比及相应关系，表明其行为具有“单纯性”，与外界的交流和影响没有主导作用。综上分析，引申到人类社会事物，可以作出结论：初九，代表的是处于社会底层的广大民众，是社会物质财富的生产者（下兑体内涵之义），且一切行为都属于初始阶段的特征。由此判断：社会礼制的推行并未普行于民众之间。而民众的淳朴的性情，是本质属性使然。由此，民众的出行活动中，其所表现出来的言行举止自然以“朴实无华”的本性为特征，而对繁琐“礼仪”的要求会存在一些不合规则的现象，对此，爻辞则给出了“无咎”的断语，既没有过错。

国学爱好者树文

履卦   九二，履道坦坦，幽人贞，吉。

国学爱好者树文

对履卦初九爻辞解读的补充
初九爻辞最后的“无咎”，具有示喻的意义，既普通民众互相交往的活动过程中，其言行举止没有必要遵守繁琐的“礼仪”，而以“朴实无华”、纯朴善良的本质体现为要。

国学爱好者树文

履卦九二爻象
下兑体中位，阳爻居阴位，上从六三近比，无相应关系。

国学爱好者树文

履卦九二爻辞注释
履道：喻指践行的规则。
坦坦：形容道路平坦、广阔。比喻普通、平常、泰然。
幽人：喻指隐居的贤士。

国学爱好者树文

履卦九二爻辞观爻象解读
九二为下兑体中位，与卦主爻六三呈现出近比关系，具有“刚柔相济”、“阴阳相谐”的特征。
九二为下兑体，阳爻居阴位，呈现为幽（隐）居状态。

国学爱好者树文

根据履卦九二爻象分析，可得结论：九二最得“履道”真谛。九二本质规定其行中道，对履的践行自然体现出坦然以对，具有积极推动作用，从而使礼的推行于社会民众之间，进一步促进人与人之间的交往与合作之路越走越宽广，是文明进步的象征。

国学爱好者树文

对“阴阳相谐”的解释：关于礼仪在人与人之间的交往过程中出现，其实质就是人能将存在于思想观念中的文明意识，属于阴性的东西，用言行举止的行为方式表达出来，属于阳性的现象。由此可知，人的一切活动，都是阴阳相谐，这是事物的普遍性规律。

国学爱好者树文

履卦九二爻辞阐释的是地方社会隐居于民间的贤士之于“履”的施行所表现出来的行为是由其自身的品质和所处的社会地位决定的。地方社会有很多隐居的贤士，其作用是独特的，他们能够对国家文明建设作为自己的信仰而坚守自然象征吉祥。

国学爱好者树文

履卦六三、眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为于大君。

国学爱好者树文

履卦六三爻象
六三居下兑体上位，阴爻居阳位，下乘九二近比，上承九四近比，紧邻上乾体。

国学爱好者树文

观爻象分析
六三是履卦唯一的阴爻，阴爻居阳位，下兑体上位，其承、乘、比应关系俱全，表明了其作为“履”之事物的主导地位，且具有“阴阳相谐”的本质特征。

国学爱好者树文

六三居下兑体上位，表明事物的特殊与极端现象。此由爻辞“履虎尾，咥人。”与卦辞“履虎尾，不咥人。”对比可知。

国学爱好者树文

履卦六三爻辞注释：
眇：俗称瞎子。
跛：俗称瘸子。
武人：指有武功的人，喻指卫士。
大君：喻指大国的君王。

国学爱好者树文

履卦爻辞解读：
眇能视：盲人也能观察人世间的现象，是用听觉感觉，表明人们礼仪形式既有举止，又有言谈话语的表达方式。

国学爱好者树文

履卦六三爻辞解读
跛能履：人腿有残疾，自然行动不方便，但仍然可以坚持必要的礼仪举止行为。
上述两条，表明了人类社会生活过程中对“礼仪”的崇尚。