易学杂谈

国学爱好者树文

比卦上六爻象
上六，上坤体上位，卦极位。阴爻居阴位。下乘九五近比，无相应关系。

国学爱好者树文

比卦上六，观爻象分析
卦极位，象征事物的极端现象；
阴乘阳，象征小凌驾于大；
无相应关系，象征不谐和于众。

国学爱好者树文

比卦九五代表的是天朝的君王，为万邦国君之首！下坤体代表的是众邦国，是上六最初建立起来的友好关系的国家。而由于上六的爻象呈现出的特殊现象，既不尊重九五，亦不与众邦国和谐交往相处，此既爻辞“比之无首”所阐释的意涵，故得“凶”的断语，是为诫辞。

国学爱好者树文

小畜卦
卦象：下乾，上巽。
卦辞：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。

国学爱好者树文

卦名为小畜。
观卦象分析：六四为全卦唯一的阴爻。六四既是上巽体主爻，亦是小畜卦之主爻，既属于事物性质的本质规定。依“易则”，阴者为小也，故阐示了卦名之寓意。

国学爱好者树文

再观小畜之卦象分析：下乾体象征自然界阳刚强盛的生命力；上巽体代表自然界的现象的“风”。风有拂动大地上的万物之功能，其表现形式具有轻柔的特征，事物的本质属性为“阴性”，既属于内在根据。
       卦象显示：以上巽主导下乾，具有引导、聚集下乾体力量的特征，则为“畜”之寓意。
       综上分析，可明了“小畜”卦名的寓意。

国学爱好者树文

小畜卦是由自然现象阐示人类社会事物。
小畜卦之下乾体代表天下的众邦国，上巽体代表天朝上。
上巽体之主爻六四与九五均当位、位正，象征其行为正当。

国学爱好者树文

自然界中的现象体现出的“以柔克刚”，是事物的矛盾运动法则和规律，若自然现象的“风之齐物”。
小畜卦之象既反映了“风之齐物”的自然现象。以此引申到人类社会事物，既有如“政风”、“民风”，能起到统一人的思想意识，且具有深入人心灵的特异功能，从而形成凝聚力量的作用，是为“畜”。

国学爱好者树文

小畜，作为统治阶层施政的大政方针，其施行的过程，必然会呈现出通畅的规律性。，此既卦辞“小畜，亨。”所阐释的意涵。

国学爱好者树文

小畜卦辞：“密云不雨，自我西郊”是以自然现象寓意，从而阐释人类社会发展进步的特殊形势及规律性。

国学爱好者树文

由小畜卦象演变的可能性，也既自然规律的变化分析：上巽体代表风，有所谓“风起云涌”；天空中云彩密集，则为“降雨”的预兆。若上巽体演变成上坎体，既具有降雨的天气环境。密云不雨，既云只密集而不降落成雨，则是“小畜”的主旨意涵。将此自然现象的变化规律，引申到人类社会事物，则为新政权具有了客观存在的客观条件，但却不即变成现实，这既是小畜卦所阐释的政治战略的大智慧。“自我西郊”，既是阐明了政治策略，喻指继续坚守根据地，而“蓄势待发”！
   西郊，既指周朝发祥地之“西岐”。此史实也。

国学爱好者树文

小畜卦。
初九，复自道，何其咎？吉。

国学爱好者树文

小畜卦初九爻辞注释
复：喻指复兴。
自：介词，犹自、从。
道：喻指事物的发展规则。
何其：否定性语助词，带有不以为然的口气。

国学爱好者树文

小畜卦初九爻象
初九阳爻居阳位，下乾体初位，卦初位；无近比关系，上与六四相应。

国学爱好者树文

观爻象分析：
初九位正，表示行为正当。没有近比关系，表示行为具有独立性。与上巽体主爻六四相应关系表明“志同道合”。

国学爱好者树文

小畜卦初九爻辞：“复自道，何其咎？”，是以卦象所表达的意涵，阐释人类社会事物。
初九代表的是人类社会最底层的广大民众，是人类的大多数，其阳刚之性，是内在本质属性，是社会发展进步的动力源泉！而与上巽体主爻六四相应关系，表明二者之间的关系是“志同道合”，故民众的力量的发挥，是得道的，而作用于社会发展，民族复兴，是没有任何过失的。
爻辞阐义隐指：天下众多的小邦国呈现出奋发图强的精神状态，是新新政权发展壮大依靠的力量，自然会与旧社会政权产生矛盾，而矛盾运动是事物发展的动力源泉，如此而言，民众的行为有什么过失呢？

国学爱好者树文

小畜卦爻辞最后给出了吉的断语，阐明了社会最底层广大民众的表现及力量，是得到了统治阶层的政治风气的影响，本质上呈现为“阴阳相谐”，构成对社会的发展进步的基础因素，故象征吉祥。

国学爱好者树文

对小畜卦初九爻辞“复自道，何其咎？”我认为，由学习毛泽东所著《湖南农民运动考察报告》阐释的理论、思想、观点，可以加深理解其深刻的含义。

国学爱好者树文

小畜卦九二、牵复，吉。

国学爱好者树文

小畜卦九二爻辞注释
牵：指关联、引领。
复：喻指复兴。

国学爱好者树文

小畜卦九二爻象：九二阳爻居阴位，下乾体中位，无近比与相应关系。

国学爱好者树文

小畜卦九二，观爻象分析：九二居下乾体中位，表示其行为秉承中道；不当位，表示其不参与政事。九二代表的是隐居地方社会的贤士，具有良好的品德。没有比应关系，表示其行为不受外部环境左右，一切行为均以内在本质使然，因此在社会中扮演着举足轻重的角色，从而起到聚集正义的力量之作用，形成命运共同体，既可发挥引领的特殊功能。此既爻辞“牵复”所阐释的意涵。
九二爻位得下乾体中道，对整个社会发展进步来说，则象征吉祥，故得“吉”的断辞。

国学爱好者树文

小畜卦九三、舆脱辐，夫妻反目。

国学爱好者树文

小畜卦九三爻辞注释
舆：车辆；大众。
脱：脱离。
辐：车轮辐条。
目：目的，喻指要达到的目标、境地。

国学爱好者树文

小畜卦九三爻象
九三，阳爻居阳位，下乾体上位，与下无近比关系；上从六四近比，紧邻上巽体，无相应关系。

国学爱好者树文

小畜卦九三，观爻象分析：九三爻象，位正，过中，呈现出阳刚过盛的特征。居下乾体上位、极位。与下面没有近比关系，表示出“特立独行”的状态。与上巽体主爻，亦是卦主爻，六四的关系，具有“阴乘阳”，亦“阴阳相谐”的特征。

国学爱好者树文

小畜卦爻辞：“舆脱辐”，是以下乾体九三爻象阐义。舆，是将下乾体比喻为大车，形容其力量的重要性和整体性。车辆行驶自然靠车轮的转动。车轮转动，通过轮辐传导将动力转化成为车辆行驶、前进的力量。由轮辐的形状观之，既有力量聚集的功能。然而九三的爻象，既与下部没有近比关系，既表示“脱离群众”的状态。喻指力量不能聚集在一起。

国学爱好者树文

小畜卦九三爻辞揭示了一条社会规律，既地方社会的最高首领，邦国的诸侯，如不能紧紧依靠人民群众，做任何事情都不会有成。

国学爱好者树文

小畜卦九三爻辞最后一句“夫妻反目”，是成语，其寓意深刻，对其全面而深入的理解，必须由小畜卦的主旨意涵为切入点。

国学爱好者树文

小畜卦九三爻辞“夫妻反目”，阐释的是战略智慧应用于革命实践活动，既积蓄力量。
有泰卦六五爻辞“帝乙归妹”之史实可以追溯。